— 66 —

танина двум коронами, P'¯'VY•)

изъ которыхъ одна соот-

а ЋЋэ

„будемъ послушны". А

:этп

когда Израильтяне еогртшиди, пришло дв%надцать сотъ

тысячь иыхъ ангеловъ и взяли ихъ (короны) назадъ, кань

сказано: и сыны Израиля сняли съ себя (ио

Талмуду—они освобождались на гор% XopIIBt.

(Трак. Шабашь fol. 88, рад. 1.)

Въ этомъ pa3cka3t нттъ никакихъ признаковъ

наиротивъ, зд•всь прямо и сообразно съ указывает-

ся число евреевъ, вышедшихъ изъ Египта. Притомъ Ком-

ментаторъ Талмуда смотрить на всю эту о коро-

нахъ, какъ на истинную и важную. Потому что онъ даже

объясняеть изъ какого были сдманы эти короны.

Онъ говорить:

„Об короны—были аэЋћЭ

и -јЭ'ЕУ

му когда Моисей ихъ

взялъ, лице его ciRJ0.” (Тозеотъ коммен. на вышепри-

веденное MtCT0).

Раввины смотрнтъ на эту легенду, какъ на дМствитель-

ность и выводятъ это изъ словъ Св. говорящаго

намъ, что, по Моусея съ Синая, „лице его cia-

до лучами” (Их. 34, 29); какъ же согласить

разсказъ Талмуда съ послдующимъ? Потому что, если Из-

раильтане единственно изъ страха быть задаваенными горой,

висящей надъ ихъ головами, приняли законъ, то какая въ

этомъ дла нихъ заслуга и за что бы каждый изъ нихъ моть

быть увмчанъ двумя коронами? Если же ени добровольно

приняли законъ и чрезъ это заелужили награду, то