— 75 —

Тогда Создатељ его приблизится кь нему Своимъ великимъ

мечекь и приготовить изъ него обмъ и превосходныя

кушанья для праведныхъ, которые будутъсидмь за столомъ

изъ тар•ункель (драг. нам.), а подл протечетъ балыами-

ческая ртка. Тогда они будутъ подкрмияться съ чашами

вина, которое приготовлено еще при Mipa и со-

храняетса въ точилахъ (виногр. тискал)“.

Зось наглядно описывается aeBiaeaHa съ беге-

мотомъ и блаженство праведныхъ въ будущей жизни, заклю-

чающееся главныиъ образомъ въ об•вдт, который Боть шри-

готовил изъ убитаго Относительно этого обма

мы находимъ у доктора Леви слтдующее 3aMBaHie: „все

это нужно принимать въ иносказательномъ смысл, но ни-

какъ не буквально, какъ сдТлали

комментаторы и такимъ образомъ незаслуженно возвели

укоризны на авторитетъ раввинскихъ Впро-

чемъ это 3aMNaHie ученаго мужа безосновательно и бездо-

лазательно. Намъ было бы интересно знать, что думають

сами евреи, когда въ синагог'Ь слышится nT.Hie этой молит-

вы и пр., что они разумжтъ подъ именемъ aeBiaeaHa и бе-

гемота; что, по ихъ значить y6ieHie Бо-

гомъ и обма для праведныхъ и пр. Впрочемъ

, какъ бы намъ не изъясняли эту легенду современные евреи,

мы однакоже не можемъ сомнтваться въ томъ, какъ пони-

мали и сами сочинители и современные евреи. Въ Талмуп

мы находимъ 3aMttlaHia относительно двухъ упо-

минаемыхъ животныхъ:

„Равви 1егуда отъ

имени равви говорить:

что Борь ни сотворил,

Онъ сотворилъ въ муже-

СКОМЪ И жеНСКОМЪ родј.

т•ђћУру vn•5