— 77 —

,Наши раввпны то-

ворятъ, что кп-

ћэ•) Тћ'•т5

ты суть и под-

руга его”. Ибо Борь

создалъ

вэ ТГЕ* *1'ћУ5

и полъ, но убидъ

и посолилъ для

и тэ гЋэ

праведныхъ въ будущей

жизни. И вотъ, вЫоят-

•јтэу

но, ocH0BaHie, почему про нихъ не сказано „и был такъ”•.

Потому что опи не существують постоянно (преемственно),_

какъ порода”. (Коммент. на 4, кн. Моус. 4., 25.)

Отсюда видно, что этотъ заммательный раввинъ и не

дума.љ объяснять эту легенду (о и бегемотв) ино—

сказательно (аллегорически), напротивъ, истинность ея онъ

основываеть на томъ, что слова „и бьио такъ”, заключи-

каждое TBopeHie при этихъ животныхъ, бы-

тописателеиъ опущены. Равнымъ образомъ и Абарбанелъ

объ этихъ двухъ животныхъ говорить какъ о чемъ-то дм-

ствительно существующемъ (реальномъ) и думаетъ, что, онњ

относятся кь классу огромныхљ китовъ:

„Если намъ

представляетъ ползаю-

щихъ животныхъ ирыбъ,

то эти намъ указываютъ

на то, что Бон сотворил

разныероды; ибо нмото-

рые изъ нихъ суть

киты, какъ сказано въ

стат" Гас•ина (трак.

Баба Батра).Рабби Барь

55Э

Ћп«э

:Ћтэ v»•

'аэ •тЭЭ.Т

лэ тэ ТЭК