— 53 —

Синайской, оно не исчез.

ло. При этомъ равви Аха

сынъ рабби сказалъ кь

равви Аши: кань же это

понимать въ кь прозелитамъ? Онъ

хотя они сами не присутствовали, за то присутствовала

ихъ добрая судьба (или звјзда) ибо сказано: съ вми,

которые сегодня зпсь съ нами стоять предъ лицемъ

Господа Бога нашего, и съ вми которыхъ нТть здтсь съ

нами сегодня”. (Трактатъ Шабатъ дис. '145,' стр. 2.)

Кь этому меЬсту комментаторъ прибавилъ еще нзсколько

подробностей изъ Сипи:

„всћ, которые стояли Уэ

при Синайской

вящались, очистились, и •>эв

исц%лились отъ всмъ

пороковъ, даже (исц•вди-

лись) какъ учить Сипи, слпые и кривые, которые нахо-

дились между Израилемъ'

Очевидно, что сочинители устнаго закона напялись удо-

влетворить Израильтянъ, польстить имъ для

того, чтобы ихъ и упрочить свою соб-

ственную власть. Книжники хоро шо знали слабость

ческаго сердца, знали, что человМъ съ слу-

шаеть и Прить во все то, что льстить его воз-

вышаетъ его личность, даеть ему особенное между

другими.

Относитељно раввиновъ, такъ нагло љстящихъ евр. на-

роду, нужно сказать, что они соверше нно упустили изъ виду

примеьръ Моусея и другихъ пророковъ, что они поступили

вопреки этимъ великимъ примтрамъ и всему Св.