ществовалъ отъ временъ Моусея до 1ерусалима;

4) что всего что онъ быль высшимъ совмомъ.

Что касается первыхъ трехъ пунктовъ, то о нихъ ничего

не сказано ни въ законћ ни въ пророкахъ. Относительно

же четвертаго пункта мы должны сказать, что семьдесять

старцевъ не составляли высшаго совЈта еврейскаго народа.

Мы уже доказали, что высшая власть состояла исключитель-

но изъ священниковъ и изъ судьи.

Семьдесять же старцевъ, о которыхъ зПсь идетъ

избраны безъ изъ всмъ копнъ израильскихъ,

слдоватиьно, они не составляли высшаго сов±та и по су-

ществу своему не имми ничего общаго съ

относительно котораго утверждаютъ, что онъ стояль во

всего Израиля. Итакъ при ближайшемъ разсмотОйи

мы находимъ, что во всемъ Моусеевоиъ 3ak0Ht н%тъ ни

одного ммта, которое бы подтверждало и су-

такого великаго сов±та, каковъ

Напротивъ, его находится въ прямомъ проти-

съ Моусеевыми

Въ своемъ касательно этого предмета мы

можемъ идти дале и доказать, что подробности, кото-

рыя приводять раввины относительно ложны, и

если Евреи имъ вчуютъ, то они отвергаютъ не только

одного Мотсея, но и встхъ ветхозавмныхъ писателей.

Особенныя исключительныа обязанности опред•в-

ляются слјдующимъ образомъ:

, Царь избирается

только по onpeOJeHie

великаго совма изъ 74.

совмы для из-

раильскихъ колјнъ изби-

раются великимъ совЈ-

томъ изъ 74. ЦМыя

Т'ТВУТЭ

•5э•5

т5•јэ