— 52 —

какою цзјю онъ составленъ? Есть ли онъ только шодъ

мечтательнаго ума и горячей Нвтъ, это произве.

хитраго ума, написанное съ IlMii0 усилить,

духовную книжниковъ и Фарисеевъ надъ 6'Вднымъ,

косн•мощимъ въ и народомъ. И

составители этой легенды были на столько хитры, что,

присвоивши преимущества, отъ ври-

ихъ при Синај, они въ тоже времи польстили

и всему народу Израиля. Въ самомъ ПЛ, то обстоятельство,

что и весь народъ быль свидМелемъ и участни-

комь этого великаго послужило для нихъ поводомъ

выразить евренмъ, что они выше встхъ другихъ народовъ,

что не могло ихъ не порадовать.

вышеприведенной молитвы: „они не имми никакого недо-

статка, ибо они вс•в совершенны“ ясно указываетъ

на эту затаенную цмь. Правда, Св. безъ

предвзятой мысли могъ бы придти въ c0MHtHie относи-

тельно совершенствъ еврейс. народа, но для Талмуда нвтъ ни-

чего невозможнаго; онъ легко уничтожаетъ это cowBHie.

Вотъ его ocH0BaHie для того, чтобы приписать все возмож-

ныя совершенства одному Израилю:

„ язычники за-

пятнали себя? тзмъ что

они не стояли при горь

Синайской. Ибо когда

зим пришла кь EBt,

она запятнђла её (нио-

жила на неё пятно). У

Т!зраидьтянъ, которые

стояли при горт Синай-

ской, это пятно исчезло,

но у язычниковъ, вото•

рые не стояли при гор•в

852'

прав '•УЂ

•5у k5v

Ћ,эвв

Ћ'ЋЭ Э:

ЭТ5

д”ук Ћ'У