— 43 —

раввиновъ въ пользу непрерывнаго

на противортчатъ Св. 11cTopiH, находати даже въ про-

TBBopBiH еъ саиымъ устныиъ запономъ. Воть слова по-

сПдняго:

праведные прозелиты .и

ихъ сов%ть получили (?)

отъ 1уды и. Симеона и

г„иъ и ћ'э•ђ Ћ'уэ•п

Шамай съ евоиии совь

тами получил отъ lIIuaia и фхъ еоввта. (ibid)

Но топ же устный законъ ирано заирещаеть прозели-

тамъ быть членами какого бы то ни было совма или суди-

хища. Воп его Иова:

„въ члены великаго Т'М'ЭУЭ

избираются толь- В'•дЋэ

ко священники и левиты

и Израильтяне, ко-

торые хороша го при- DV

чтобы ЋээвэлУ

имъ возможно было вступить въ родство съ священниками,

• „чтобы они стали (въ съ тобою“

жакъ сказано.

т. е. чтобы они были теб$ равны по мудрости, Богобо-

язненности и происхождевт” (Гилхотъ 2, 4.)

Что прозииты иогутъ быть равны по мудрости и Бого-

боязненности—это Врно, но по

Это первое другое сл±дуеть ниже:

„Судиище даже “v•bv 9V

трехъченовънезаконво,

если вежду дими нахо-

дится прозелиты “ (ibid)