44

Теперь спрашивается, если прозелиту не дозволяется

быть членоиъ или такого бы то ни было сов•вта

ни судшища: то какимъ образокь мы находимъ дваихъ во

такого совма, чрезъ который передавался устный за-

конь? Въ этомъ и самый ДОВФТЪ долженъ быть приз.

ншъ незаконныиъ, ибо во главв его находились прозелиты,

которыхъ раввины проклинаютъ, а слдовательно и устный

законъ необязательнымъ, негоднымъ.

Итакъ, изъ всего сказаннаго нами сл%дуетъ, что вст рав-

и uo.reTeHia относительно непрерыв-

наго и непрерывной Опи хра-

нителей предавт (устнаго зак(ша) не ииветъ НИЕИИХЪ Фак-

тическихъ юкааатељствъ, а поэтому иоаожительцо невоз-

можно, чтобы благоразумный человжь, даже легков%рный

послдователь раввинизма, могъ повзрить въ еге Божествен-

ное

Дми Авраама, пробудитесь отъ двухтысячелмняго ва-

тего сна! Разсмотрите •nobHIIMaTeJbHte все рав-

виновъ! Пробудись Богомъ избранный нткогда народъ из-

и бйи отъ раввиновъ, вводящихъ тебя въ страш-

ное•и тцж;ое зј'дуждвЈё! •Ибо Оль ихъ не ваше добро и

шобовь кь прП, -•а обпавъ, •лнное@M0H6ie и

Мы видМЈ, что раввину не могли найти въ Священномъ

ни одного мзста, которое бы подтверждало Боже-

етвенное и непрерывное устна-

го закона, и что еще недтве, стараясь указать это, будто

люди послћ Моусея жил даже до пятисоть лмъ.