— 32 —

надъизраилемъ. Наполни ћ'Э

'У ђ'•дээ

твой рогъ елеемъ и пой-

ди: Я пошлю тебя кь 1ессею Виелеемланину: ибо между

сыновьями его Я усмотршъ Себ% царя (lbid)

Самуилъ отправился туда и помазалъ Давида безъ

какого-нибудь Эти два случая достаточно опро-

вергаютъ о раввиновъ. Есть и еще

случай, боле убМитељный. Когда сынъ Давида Al10HiR

самовольно провозгласилъ себя царемъ, то послу-

шавъ совтта пророка Наеана, просила Давида, чтобы онъ

поставилъ на царство сына ен Соломона. Третья книга Царст.

гл. 4, 44, говорить:

„наеанъ УХГћЭ Тћ•)

слышала ли

ты, что

лался царемъ и Давидъ ТЭ

не знаеть о томъ".

Но кь кому Наеанъ посоввтовалъ ей идти? Не кь Си-

ли, и у него искать справедливости? Нвтъ, но кь

царю Давиду, кь которому она и обратилась, хотя онъ не

быль президентомъ и не быль окружень его

членами. Ибо застала его съ Ависагою Сунами-

тянкою, которая служила ему. На ен просьбу царь отввчалъ:

„СынътвойСоломонъ ¯ј9ЂЋ

будетъ варствовать пос- 'Э

меня”. (lbid.)

Зось, какъ видимъ, не было никакого Ода 1).

Изъ всего этого сЛдуетъ, что раввиновъ о Синед-

1) Въ дадьнМшеИ BBTopiB В. Заввта мы выодииъ, что воПво

Даяово быдо осуждаемо и цари властвован безъ всявато yqacTia

Сияедр{она.