— 33 —

pi0Ht ложно и очевидно составлено честолюбивыми людьми.

Дале устный законъ говорить, что подозрительную жен-

щину можно наполь горькою водою только по

Но что говорить въ своемъ законт Моусей?

Если воспламентся ревность тужа, повеяваетъ ли онъ

привести его жену предъ Нмљ, но кь священ-

нику, какъ акавано:

„И пусть мужь при- 'FV*

ведетъ ее кь священни-

ку”. (Чис. 5, 15.)

:тпэЋ

Что же додженъ Плать священникъ?

Долженъ ли онъ идти кь и отъ него поду-

чить Нмъ, но какъ скоро мужь привелъ свою

жену и принесъ жертву ревности, тогда Пло свщенника

было привесть жену предъ Господа, какъ сказано:

„и пусть

приведеть и поставить её

предъ лице Господне”. (4 кн. Моус. 5, 46.)

И потомъ овь совершалъ надъ ней предписанные об8Ы,

какъ показываетъ

„и съ нею Bvy•'

свщенникъ вее во сету

закону". (4, кн. М. 5.)

Зд•всь все Пло представляется одному священнику и во-

все не упоминаетея о ни о другомъ какомъ-либо

судебномъ MWrB. Итакъ, и зпсь мы видимъ явное противо-

p"ie раввинскихъ съ законоп Моуееевымъ и сл-

довательно ввзаслужцвають никакого, въ гп-

зать благоразумныхъ лћдей. Единственно возможное сред-

ство мя раввиновъ защщать • о и опро-

вергать наши доказательства ваключается въ авто-