добнаго та, что народный ифавитъ, а съ

нимъ и иножество книгъ, при вмовомъ вдадычеств•в инопле-

менниковъ, бы.ш, безъ преданы и что

Сассаниды застали Персовъ, давно уже принявшими чуждый

алфавитъ и привыкшими кь нему. Кь тому же, Се-

митянъ на Персоцъ, безъ всякаго c0MHtHi8, на-

чалось еще съ и Вавилова: BaBBJ0Hckie

маги , по видимому , играли въ древней ту же роль,

какую н•вкогда играли покоренные Греки въ Присут-

CTBiR ихъ между п.леменами ,лакъ жрецовъ, или

какъ хранителей таинствъ , въ Зендавесть не

видно ни даже малМшаго сл•вда ; но изъ надписи уже

сына Истаспа явствуетъ, что они, въ кратковременное цар-

cTB0BaHie дже-Смердиса, успЬи было завесть й распростра-

нить въ свое которое, какъ изъ этой

же надписи видно, нисколько не состояло въ Ahy-

рамазд*, ибо убивъ Смердиса, возстановилъ прежнюю

Халдейская и а съ нею и ихъ

письмена, давно уже, такимъ образомъ, проникли въ Иранъ;

хитрые же и оборотлвые маги ихъ преемники умМи, безъ

всякаго COMHtHi8, оградить свое и силу и при послт,.

довавшетъ, столь долговременн-оиъ, въ этой странт

царей иноплеменныхъ.

Изъ .того , что письмена не восходятъ дале

эпохи Сассанидовъ, опять возникаетъ вопросы сохранились-

ли 3eanckie памятники до эпохи Сассанидовъ съ помощью

письма, или только одной памяти мобедовъ, передавшихъ ихъ

письму при Сассанидахъ?

Примтръ тому, что памятники большаго объема могутъ

переходить изъ въ поколткйе путемъ одвоИ памяти,

мы имЈемъ въ Гомера. Но еще поразительно

примчы устной передачи большихъ памятниковъ представ.