— 45 —

того, всюду занимаютъ м%стности, чрезъ которыя

прошли народы одной съ ними семьи — кельты,

германцы, литовцы—народы, которые оо этой

причин•н пмьи весьма сходные погребальные обы-

чаи, вынесенные имя взъ общей вхъ родины.

Принимая во BHHMaHie все сказанное выше, трудно

доп устить возможность народности

могилъ, безъ находимыхъ

въ нихъ череповъ, а между объ этомъ не—

обходимомъ обращийи кь даннымъ aHTp0D0J01'ia

г. Самоквасовъ и знать ничего не хочетъ, хотя

взъ его же c006rueHiA видно, что въ изсАдован-

ной имъ м%стности могилы съ черепами попада-

отся весьма часто; свои о народ-

носта раскопанныхъ имъ могиль г. Самоквасовъ

опираетъ поэтому лишь «на сходстй похороннаго

обряда, открытаго въ курганахъ, содержащихъ

въ сосуды со жжеными челов±ческими ко—

стяни, съ обрядами похеронъ у русскахъ славянъ

языческой эпохи, записанными Несторомъ».

Опускан такань образомъ совершенно произ-

вольно важн•ЬИ11йй (по точности получаемыхъ отъ

его результатовъ)

npieub при народности могилъ, г.

Самоквасовъ позволетъ себ'Ъ вм%стеЬ съ Амь ви—

д'ть тождество тамъ, на самомъ дЬ'Ь мо—

жетъ быть указано на полнЫшее несходство, я

conocTaB.aeHin л±товисваго разска-

ва о погребальныхъ обычаяхъ радимичей, ев»е—

рань, вятичей, кривичей в др. язычникевъ съ