— 47 —

приводимыхъ источниковъ, категорическое заяв—

aegie о томъ, что пепель собираютъ и кладутъ

въ урну, которую ставятъ зат%мъ на холмъ (пе-

реводъ Гаркави, стр. 265; переводъ Хвольсона,

стр. 29). Итакъ, тождества между погреба.аь—

нымъ обрядомъ, описываемымъ Несторомъ и Ибнъ-

Дастомъ. и погребальвымъ ритуаломъ. открытымъ

г. Самоквасовымъ путемъ раскопки кургановъ,

никакого невтъ. Несторъ и Ибнъ—Дастъ говорятъ

объ урнахъ съ пепломъ покойнаго на путяхъ и

холмахъ; раскопки же— объ урнахъ, опущенныхъ

въ землю. Если н%тъ тождества, то и д%лаемый

на ocH0BaHia произвольнаго этого тож.

дества выводъ насчетъ принадлежности раско—

данныхъ г. Самоквасовымъ кургановъ славянамъ

и во всякомъ недоказанъ.

Прибавимъ отъ себя, что еслибы лаже суще—

ствовало полное cooTBhcTBie между обнаружива-

емымъ раскопками погребальнымъ ритуаломъ и

Несторовымъ погребальнаго обычая

славянъ, о принадлежности раскопан-

выхъ кургаповъ славянамъ оставалось бы Амь

ве мекње произвольнымъ, такъ какъ

пеша въ траурныя урны встревчается сплошь и

рядомъ и у другихъ в%твей семьи, а не

у однихъ славянъ, въ. чемъ г. Самоквасовъ могъ

бы уб“Ьдиться изъ классическаго cot1HBeBiR

Грима.

Г. Самоквасовъ не ограничивается произволь-

вынь принадлежности спвявамъ