— 50 —

сова, намъ приходилось д%лать столько произвольк

ныхъ что мы не им±емъ

отступить отъ дальнЫшаго доказан—

нымъ того, что на самомъ является не бо—

Не, какъ личной гипотезой автора. Допустимъ,

что и народность городишь доказана г. Самок—

васовымъ, что они диствительно воздвигнуты

йверянами. Что взъ этого сл%дуетъ? Лишь то,

что подобно вс%мъ другимъ народамъ, перетед—

шамъ отъ кочеваго быта кь остдлому, но про—

должающпмъ враждовать съ сосеьдями, Вверяне

огораживали свои на случай возмож—

ныхъ наб%говъ. Отъ этого до у «сВ.

верянъ языческой эпоха значительныхъ полити-

ческихъ обществъ», какъ это д%лаетъ г. Самоква.

совъ, еще далеко (стр. 203).

Итакъ въ концгЬ концевъ, ни одно изъ основ—

ныхъ г. Саиоквасова и ни одинъ изъ

выводовъ, дьаемыхъ вмъ на ocH0BaHia этахъ

110.oa«eBit, не является ве только вполвгЬ, но да-

же и отчасти доказаннымъ.

Все B3.aoa«eHie о быть йверявъ представлено

бьыо г. Самоквасовымъ какъ прим%ръ тому, какъ

схЬдуетъ пользоваться вещественными памятни—

ками для тгЬхъ или другихъ историческихъ во—

cTpoenit. МА кажется, что я вполнеЬ точно

мулирую мою мысль, сказавши, что въ этомъ

г. Самоквасовъ наглядно показал, какъ

не сл%дуеть пользоваться этими памятниками.