— 148 —

сомъ, Олаеиымъ жанихоиъ и его роднею на наряды џя невЬ

сты и на свадебные расходы, мы встрмаеиъ и приданое или

надиокъ, съ харитероиъ платежа, дюаемаго немстВ ея род-

нею и своимъ разороть обыкновенно отвгвчающииъ тому вы-

Олу, на какой она разсчитывать въ смерти ея

родителя •

Въ числ подарЕовъ, производимыхъ по случаю

брака, встрмаетоя, если не у всмъ, то у цюаго ряда народ-

ностей, не рЫко не связанныхъ между собою ни племенною,

ни peHI'i03H0i связью, особый видь утренняго дара, другими

словами дара, диаемаго мутеиъ на день во

брака. Съ этого вида боль-

шинство историковъ и юристовъ знакомы на одного

лишь германскаго права, почему обыкновенно и называють его

невмецкимъ HaueH0BaHieMb morgengabe (т. е. букбахьно утрен-

даръ) • •

Изучая институтъ утреннжго дара у однихъ германскихъ на-

родовъ, историки юристы легко могли остановиться на мысдв

о нМоторой таинственной связи между духомъ гер-

манскаго народа и будто бы вызваннымъ инъ жизни видомъ

между супругами въ утро, сд%дующее за осуществле-

HieMb брака.

Чтобы показать несостоятельность такого ц тьмъ

самымъ очистить путь научному толковатю причинъ и про.

цесса утренняго дара, мы поставлены будеиъ въ

необходимость обратиться факта существо-

посодняго у ц“аго ряда разношеменныхъ народностей,

общественное которыхъ совершалось сферы вјя.

HiH германскаго права или же дишь при слабоиъ

послдняго. Какъ всякое другое HBaeHie правовой живни, утрен-

даръ свою Форма его не оста-

вадась одной и той же въ Лковъ, но подвергалась вить

или другимъ по того процесса, кото-

рый, какъ въ сф$ семейныхъ, такъ и имущественныхъ и всгвхъ

• ) Пахманъ, Обычное гражданское право въ Р(Аи, стр. 60 и 68.

• • ) Сравни Weinhold, стр. 270.