— 168 —

обуиоваенъ современной его формой

между переходной отъ безпорядочнаго подо-

ваго c00TiR индивидуальному браку. На этой ступени раз.

женщина уже разсиатривается, жакт, объектъ имуществен-

наго права одного какого нибудь лица, но ея доственность три.

надлежитъ всему шепни. Поэтому она призвана лишить себя

посвдней публично въ жрецу иди первому встрмному,

который въ этоиъ взносить извЫтныИ выкупъ, посту-

въ пользу саиой женщины. Изъ этого взноса, говорить

(какъ мы видюи) Bauepii Макоимъ, кареагенянки составили

с,еЛ приданое. Что значить это свидмиьство? Не то•ди, что

поступающее въ этомъ въ кареагенянки

имущество прододкио составить ея личную собственность,

peculiu:n, точь въ точь, какъ это было и съ утрен-

нииъ даромъ. Я, по крайней склоняюсь въ поЈьзу та-

кого толоватя и, заканчивая вопроса объ утрен-

ниъ даО, позвош дел формулировать въ слыующихъ поло-

полученные мною выводы.

YTpeHHii даръ есть при"няеиое одной лишь законной

за потерю Ввствежности. Возникноветю

его предшествуетъ эпоха выкупа послдаей не иужеиъ тольКо,

но всякиъ ицомъ, публично дишавшимъ невинности ту иди

другую дВвушку, освященнаго религ(ей обычая.

Ограниченный съ TeqeHieIb времени одними случаями уста-

новдетя законнаго брака, институть утренняго дара мадо-по-

малу теряеть въ народномъ свой первоначальный харак-

теръ—выкупа доственности и симпивается нерыно съ при-

даныиъ, какь лргаљныиъ способоиъ имущественнаго обезпе-

женщины. Неудивительно поэтому, если рано иди поздно

онъ сливается съ нить во едино въ такъ называемоиъ средне-

вповыии кутюмами douaire.

Вызванная перемнаии въ имущественноиъ правв политика

народныхъ вождей по отноше(йю въ утреннему дару состояла

въ вослдняго и сферы его

однимъ дишь высшимъ cocJ0BieMb.

Резухьтатомъ такой ЦОДИТИЕИ быдо раннее сравнительно ис-

qe3H0BeHie morgengabe изъ быта низшихъ киассовъ общества и