— 162 _

ст. 99), а на обычай взаимнаш другъ друга въ утро,

сЛдующее за первой брачной ночью, одинаково увазыиютъ

постановшјя зеисиаго права общины Wattenwyl въ и

округв kl08ter, составиншщиъ часть кантона Граубюн.

дева •

По того, кань падало въ нароо п—нее B03pbHie на

morgengabe, какъ на плату за потерю Овственности выходя-

щей замужъ Овушкой, укрвшяса новый взглядъ на нее, кап

на иужиъ жены на сиучай его смерти. При такоиъ

взган$ на YTpeHHit даръ не удивитедьно, есаи народъ стал

мио по мач его съ приданымъ, реаудьтатомъ чего-

явилось въ концовъ caiHHie обоихъ видовъ въ

тап называемомъ «douaire» иутюиовъ. Въ от-

д“ьной отъ приданаго фор“ morgengabe удеркадась до нашего

времени дишь въ семейномъ правв царствующихъ династш, или

въ такъ называемомъ privatf0rslearecht, что и не удивитељно

посл сказаннаго нами о постепенноиъ ограниченји ааконода-

теаьствомъ среды AMcTBiH этого института однииъ ишь выс-

шимъ c0N0BieMb. Недавнииъ примчомъ фактическаго осущест-

BdeHiH этого средневМоваго обычая явднется. ушата нын%шнииъ

русскиъ императоромъ своей неЛстђ 50,000 р. с. въ утрен-

нЈй даръ, ии morgengabe.

Еси анализу B00TaH0BueHid обычнаго права отдюьныхъ Пот-

ностай Гермаш и другихъ странъ, заселенныхъ въ бољшей

иди меньшей степени и удадос,ь вы-

яснить Ойствитедьную природу института утренняго ура, то

этио анализоиъ еще не затронуть вопросъ о темь, каковъ

источникъ npoHcxozAeHiR изучаеиаго наии института. Назван-

ный вопросъ остается открытыиъ и путь кь его не

можетъ быть проложенъ иначе, какъ съ помощью

скудныхъ свиОтельетвъ о существовати у другихъ народовъ,

помимо германцевъ, съ одной стороны, самого утренняго вра,

а съ другой однохарактернаго съ нииъ института возигражф-

женщины не мужемъ, а дюбовникоиъ за потерю ею до-

ственности.

• ) 0senbriiggen. Studien, стр. 176, 177 и 178