278

и которыхъ ставится ими въ связь съ

въ загробной жизни. Такъ какъ

родъ покойника можеть быть продолжень только

сыномъ его законной жены, то поэтому Осетины

далеко не дорожать въ такой степени т%мъ, чтобы

ихъ номулусъ давали имъ только мужскихъ по-

томковъ. Дочери-кавдасардки также доставляютъ

семь% доходъ, какъ• даровыя работницы

до свадьбы; съ выходомъ же ихъ замужъ,

отецъ получаетъ за нихъ опред%ленный обы-

чаемъ ирадъ, а сл%довательно не остается въ

убыткахъ. Другое д%ло законныя . дочери. Въ 60-

гатой семь% проводятљ время въ безд%й-

навлекая только на родителей возможность

ежечаснаго со стороны ихъ сос%дей, ко-

напитковъ. Магометанаиъ же дозволено д%лать

поминки въ дни Байрама, Рамазана и Курмана, зар±зывая на

нихъ каждый разъ не боке одного барана. Кромв того у Осе.

тинь существуетъ нел%пый обычай прЊзжать даже изъ даль-

нихъ м%стностей д.ля оплакиватя покойниковъ. Онъ изв%стенъ

подъ H&3BaHieMT, „мардмацаунъ". При этомъ мужчины не на-

носятъ еше большаго убытка семейству покойника, но

женщины крайне ст%сняюгъ и разоряютъ его, оста

ваясь десятками на родныхъ покойника и напол-

няя дворъ притворнымъ плачемъ и при чемъ д%ло

часто доходить до Бьютъ себя руками по лицу и

голов%, рвутъ на себ% волосы и царапаютъ лицо нопяии. На

будущее время прЊздъ въ домъ покойника разр%шается толь-

ко родной сестр%, племянниц%, дочери и родной тетк% съ

двумя спутницами, не бол%е. Скачки по покойникамъ всякто

рода, какъ то: стырь чугљ,Фисы дугъ и аламъ вовсе воспре-

щаются. Все это подъ угрозою денежныхъ (Д%ла

начальника Терской области по Судному столу .M• 4).