284

ч±мъ то самопроизвольно развившимся въ сред±

Осетинъ, или оно было заимствовано ихъ высшши

у Кабардинцевъ. Я склоняюсь даже

скор±е въ пользу посл%дней мысли, такъ какъ

хорошо изв±стно то какое им%ли Кабар-

динцы на выработку этикета и у сос%д

нихъ съ ними народовъ. Все, что я хочу сказать

своею это то, что первонача.льное воз-

аталычества относится кь эпох± не вы-

работаннаго еще патернитета, т. е. ко времени

господства материнства и коммунальнаго брака. Раз-

на такой почв± обычай могъ сохраниться

у одного народа и исчезнуть у другаго, онъ могъ

со временемъ и предметомъ заимство-

какъ это, по всей в%роятности, и им%ло мВсго

по кь Осетинамъ. Если •онъ досел±

удержался въ ихъ сред%, то и этому, какъ я по-

латаю, им±ются достаточныя причины въ т%хъ

частыхъ которыя раздћляли собою

влад%тельныя семьи и и въ же.

устранить изъ дома т%хъ лицъ, за спиною

которыхъ всего легче могли бы розыгрываться ин-

триги и устраиваться заговоры. Не даромъ же въ

еще въ пятидесятыхъ годахъ считалось за

правило, что сынъ старшины никогда не долженъ

жить съ своимъ родителемъ въ одномъ двор%, даже

и по имъ *)

Никакой старшина въ съ отцемъ жить не можеть.

4яды дигорскаго общества, 1844 года ст. 43 (Ле-

онтовичъ, т. 11, ст. 37)•