301

продолжателей семейнаго культа. Все сказанное

съ полной очевидностью раскрывается передъ-

нами обычаями Осетинъ. Пока у изв±стнаго лица

им%ются родственники въ мужской линш, онъ не

вправ•Ь усыновить кого либо; сд%лать это, значило

бы обнаружить р%шительное обойти род-

ственниковъ при чего от-

нюдь не допустятъ. Поэтому, если и

им%етъ мьсто, то всего чаще лишь какъ послЫ

CTBie съ родомъ и подъ усло•

BieMb усыновляемаго кь

Обыкновенный порядокъ такого с.л%•

Сверхъ платы, положенной

„крови“, т. е. опредюеннаго числа головъ скота и

другихъ ц%нностей, или самъ или кто либо

изъ его малол%тнйхъ родственниковъ отдается роду

убитаго. Въ первомъ случа% этому предшествуеть

обыкновенно обряды. идетъ на мо-

гилу убитаго и посвящаетъ себя покойнику. Про-

такой обрядъ изв%стенъ у Осетинъ подъ

наименоваюемъ „фалдисть". При кого

либо изъ рода мать убитаго обыкновенно

является усыновительницей; причемъ въ

родственниковъ усыновителя симулируется актъ

младенца его матерью. Усыновляемый

припадаетъ кь обнаженной груди усыновляющей

его женщины, произнося: „съ сегодняшняго дня

я твой сынъ, а ты мать, с на что получаеть

отв•Ьтъ: „я твоя мать, ты сынъ".

По обряда, усыновленный занимаетъ

по кь матери убитаго то же

какое занималъ ея сынъ, исполняетъ набожно все