293

маемыхъ отцомъ противь сына, лежитъ въ самыхъ

родоваго быта, въ той жизни семейными

общинами, о которой такъ подробно говорено было

мною выше, въ этомъ легко уб%диться изъ того,

наприм•Ьръ, что тамъ, эти являются

правамъ отца, тамъ

подлежать совершенно неожиданнымъ

ямъ. Отецъ, безусловный повелитель надъ жизнью и

смертью своихъ то же времянъ не вправ•Ь

прогнать сына изъ дому безъ имущественнаго обез-

безъ выд%ла ему изв%стной части семейнаго

Почему такъ? Потому, отв•Ьчу я, что по-

сл%днее не принадлежитљ ему на прав% частной

собственности, что онъ не бол±е, какъ пожизненный

распорядитель его, и что совлад%льцемъ въ общемъ

имуществ%, наравн± съ отцомъ, является сыпь, ко-

торый поэтому и долженъ получить, при оставле-

имъ семьи, свой пай, свою опред%ленную обы-

чаемъ долю. Въ сборникахъ осетинскихъ адатовъ

мы находимъ поэтому гласящее, что

хотя сыну и стыдно требовать выд%ла отъ отца,

хотя по обычаю и не обязанъ дВлать

его, но что, т%мъ не мен%е, въ случа±, ес.ли отецъ

пожелаетъ отпустить сына, онъ долженъ, разд±ливъ

b{MtHie на столько частей, сколько въ двор± ока-

жется мущинъ, предоставить прогоняемому одну

изъ нихъ

• ) Отецъ им•Ьеть право прогнать отъ себя сына, но въ то

же время долженъ отд±лить ему часть (пай) своего

безъ чего онъ его прогнать не можетъ. Часть эта опред%-

ляется такимъ образомъ, что отцовское 1-4MtHie разд%ляется