293
маемыхъ отцомъ противь сына, лежитъ въ самыхъ
родоваго быта, въ той жизни семейными
общинами, о которой такъ подробно говорено было
мною выше, въ этомъ легко уб%диться изъ того,
наприм•Ьръ, что тамъ, эти являются
правамъ отца, тамъ
подлежать совершенно неожиданнымъ
ямъ. Отецъ, безусловный повелитель надъ жизнью и
смертью своихъ то же времянъ не вправ•Ь
прогнать сына изъ дому безъ имущественнаго обез-
безъ выд%ла ему изв%стной части семейнаго
Почему такъ? Потому, отв•Ьчу я, что по-
сл%днее не принадлежитљ ему на прав% частной
собственности, что онъ не бол±е, какъ пожизненный
распорядитель его, и что совлад%льцемъ въ общемъ
имуществ%, наравн± съ отцомъ, является сыпь, ко-
торый поэтому и долженъ получить, при оставле-
имъ семьи, свой пай, свою опред%ленную обы-
чаемъ долю. Въ сборникахъ осетинскихъ адатовъ
мы находимъ поэтому гласящее, что
хотя сыну и стыдно требовать выд%ла отъ отца,
хотя по обычаю и не обязанъ дВлать
его, но что, т%мъ не мен%е, въ случа±, ес.ли отецъ
пожелаетъ отпустить сына, онъ долженъ, разд±ливъ
b{MtHie на столько частей, сколько въ двор± ока-
жется мущинъ, предоставить прогоняемому одну
изъ нихъ
• ) Отецъ им•Ьеть право прогнать отъ себя сына, но въ то
же время долженъ отд±лить ему часть (пай) своего
безъ чего онъ его прогнать не можетъ. Часть эта опред%-
ляется такимъ образомъ, что отцовское 1-4MtHie разд%ляется