— 19 —

чала овлад±ть MipoMb теоретически, обогативъ MiPb

мыслями, которыя затЬмъ руководили бы его дм-

1).

Конечно Марксъ принадлежалъ кь той-же умствен-

ной эпохВ, что Энгельсъ и только что цитированный

Руге, онъ выросъ въ атмосфер± тЬхъ же идей и кь

своей онъ шель теоретическимъ

путемъ, овлад±лъ ею теоретически, прежде чољ она

стала руководить его Но благодаря сво-

ей д±йственной, натур% онъ д±йстви-

тельно преодол±лъ въ себ% духъ.

Энгельсъ не преодол•Ьлъ этого духа и приспособилъ

кь нему марксову и стоя при

жизни Маркса „въ тфни, отбрасываемой этой могу-

чей фигурой“ , по образному Меринга я), онъ

незам•Ьтно пронесъ багажъ въ марк-

систскую

Исходнымъ пунктомъ Энгелься являет-

ея гегелевское о поб'Ьд•Ь надъ необходимостью

путемъ ея. „Гегель быль первымъ,—читаемъ

мы въ Анти-Дюринг-Ь, — правильно опред%лившимъ

между свободой и необходимостью. Для него

свобода есть необходимости. „Слљпа необ-

ходимость лишь постольку, поскольку она непонята...

Это относится столь же кь законамъ внВшней природы,

какъ и кь тЬмъ, которые управляютъ физическимъ

и духовнымъ самаго челойка“ Вотъ святая

святыхъ ортодоксальнаго марксизма, вотъ самый источ-

никъ той физики, идею которой развиль Эн-

гельсъ и которая подъ именемъ научнаго

1) „Литературное васгђје.“ Изд. Труда“, стр. 505.

2) Меринга кь русскому „Литературнаго На-

смјя“ въ изд. „Освоб. Труда“, стр. 11.

3) Ф. Энгельсъ. „Анти-Дюринге, стр. 92 рус. пер. въ изд. „Gojan-

стич. БибЈотекиИ Яковенко.