115

урезб миропомазанг•е

еретиковъ, не отвергающихъ

Святыя Троицы, но заблуждающихъ въ какихъ либо част-

жыхъ истинахъ в•Ьры, крещенныхъ во имя Отца и Сына и

Святаго Духа, хотя бы и чрезъ троекратное но

не им±ющихъ у себя законнаго, по преемству отъ Апосто-

ловъ, священства и таинства (каковы вс“ь

протестанты), а равно и тЬхъ изъ римскихъ католиковъ,

армянъ и нашихъ раскольниковъ, которые до кь

не ммропомазаны были почему-либо отъ своихъ

епископовъ, или законно поставленныхъ пресвитеровъ.

Наконецъ, безъ и чрезъ одно

Сб обращающимся отб —

римскихъ католиковъ, армянъ, муропомазанныхъ отъ своихъ

епископовъ, и нашихъ раскольниковъ, муропомазанныхъ по

въ Православной Церкви 1).

1) Тамь же, стр. 131. Подробныя на то, кого присоеди-

нять кь посредствомъ и кого посредствомъ

одного только ереси и раскола, изложены въ Большомъ

Требник± и въ присоединяемыхъ изъ инов±рныхъ

кь Православной Восточной Церкви. П. Нечаевъ, Практ. руковод. для

священнослужителей, стр. — Священникъ обязанъ научить ново-

обращаемаго основнымъ истинамъ православной в±ры и необходимымъ

молитвамъ и взять съ него подписку по сл±дующей форме. „Нижепод-

или нижеподписавшаяся (3BaHie, имя, в±роиспо-

сивъ изъявляю р%шительное HaM±peHie присоединиться кь

Православной Каеолической Восточной Церкви и 06•hu.BHie пребывать

въ ея всегда неизм±нно" (Уст. Духовн. Консист., ст. 25).

духовныхъ лицъ римскаго не можетъ

быть совершено одною властью православнаго священника, но про-

исходить при сл±дующихъ : а) по-

даетъ о томъ npomeHie кь преосвященному, или въ или

кь м•Ьстному благочинному. Преосвященный самъ, или чрезъ дой-

ренныхъ духовныхъ лицъ, испытываеть его въ образ± мыслей и чи-

стон нам•ЬренШ, а между т±мъ сообщаетъ о немъ м±стному граждан-