97

(именно на собор•Ь 1274 г. и на собор•Ь Сто—

главомъ 1551 г.), и, наконецъ, д) изъ пастырей

нашей Церкви съ римскими католиками о церквей,

при которыхъ въ числ•ћ также не видно

латинянъ 1).

Въ XV и XVI вв. уже существують однако свид•Ьтель-

ства о западныхъ и

протестантовъ.

По свид±тельству посЬтившаго въ

1оанна Грознаго, иностранца Флетчера, pycckie перекрещи-

вали въ то время всЬхъ не принадлежащихъ кь гре-

ческой Церкви, какъ скоро они переходили въ русскую в•Ьру,

потому что почитали ихъ отд±ленными отъ истинной Церкви,

которая, по русскихъ, есть только Церковь греческая.

Онъ Же свищЬтельствуеть, что изъ пл•ћнныхъ ливонцевъ

соглашались креститься въ другой разъ по русскому

обряду, чтобы пользоваться большею свободою и

случа± можно крестить его и чрезъ троекратное Makapii*.

т. lV, стр. 281. — Въ служебникахъ и 1616 гг., въ чин•Ь

было напечатано, что „если младенецъ боленъ, то въ купели должна

быть вода теплая, и (священникъ) погрузить его въ вод± по выю,

и возливаепљ ему на главу воду отъ купели десною рукою трижды

глаголя : крещается рабь

Makapih, т. XI, стр. ф.

1) о церквей были: въ XV в. при

митрополитЬ 10H± въ XVI в. при митропо-

лить Филипп± 1 и цар•Ь 1оанн•К Грозномъ. Еп. стр. 114—115.

Между прочимъ, Коллинсъ (18 л•Ьтъ придворнымъ

врачемъ Алекс±я Михайловича) пишетъ: „прежде иностранцы охотно

и часто принимали русскую втру, но строгость временъ

заставлявшая лютеранъ и папистовъ отрекаться отъ своего

была причиною, что при naTpiapxaxb HeMHorie принимали русское

И. Соколовъ. протестантизма кь въ

XVI и XVII в•Ькахъ. Прим±ч., стр. 13—14.