53 -

дВтельствуетъ и дальнМшая Зырянъ. По уда-

Пама изъ Пермской страны, что случилось съ

Зыряне, съ языческою

духовною властью, утратили и гражданскую власть.

Мы видимъ, что, съ tB0 всей

Зырянъ администраторами и политическими

дф.ятелями являются православные епископы; при

Зырянъ, во время Вогуловъ,

Вятчанъ и Новгородской вольницы, мвры кь защитв

и края принимають только Устьвым-

Ckie епископы, о дфятельности же князей (собствен-

ныхъ Зырянскихъ) въ Јйтописяхъ не говорится ни

слова. Такимъ образомъ, въ язычестй Зыряне управа

лялись своими панами-князьями, которые имВли и ре-

исполняя обязанности главныхъ

жрецовъ.

Со вт•орой половины ХУ йка въ лжописяхъ, гра-

мотахъ и другихъ старинныхъ памятникахъ мы нахо-

димъ имена Пермскихъ князей и княгинь, Вымскихъ

устроенныя будто бы ими для рыболовства подводныя

Въ статыћ г. Мельникова «Очерки Мордвы» Ввстникъ»

за 1867 г., кн. мы нашли что въ разныхъ частяхъ

мордовской земли сохранились о древне-чудскихъ ЕНЯЗЬ-

кахъ, называемыхъ «панками». Въ Архангельск. губ. на пригокЈ

рЈЕИ Пци, впадающей въ Вагу, есть гористая мвстность, назы-

ваемая «Паново». Самын слова: панъ, ?Ровда, Асыка или Азина

нелегко передать буквально по-русски. Есть глаголь:

«панны» (Вот. поныны, пуныны) значить основать, положить основу,

хЬдать начало, завязывать и потомъ распутывать; быть можеть,

самое слово «панъ» произошло отъ этого глагола. Ровда по финсви

Ranta означаеть желјзо; Асыка, «Асыкъ» значить обручъ, «асы-

обручъ, стягивать и т. под. Быть можеть, наши

хћтописцы затруднялись передать этихъ словъ, опредЈ-

днющихъ власти, и называли ихъ то князьями, то сот-

никами, то старшинами или старостами.