— 61 —

тельство у Герберштейна. Онъ говорить, что Поморы

въ XVI чтили большой камень и приносили ему

жертвы, что Финны й Лопари также боготворили ска.иы

и камни *). Изйстно также, что Вогулы покланялись,

при рВкахъ: Лосй, ТавдВ и по

напоминающей оленя в), что Зыряне и Остяки чтили

Шаманскую гору, лежащую на восточной сторонВ отъ

Байкала Наконецъ, есть весьма основательное пред-

что нын±шняя Брусяная гора въ Усть-сы-

сольскомъ увздВ, Вологодск. губ., йкогда была въ

большомъ у Зырянъ, что они боялись пользо-

ваться ею ****)•

КромВ камней и каменныхъ горъ, идолопоклонство

Зырянъ проявлялось въ деревьевъ; изъ

нихъ въ особенномъ были: береза, сосна и

ель. Изввстно, что горные Черемисы Казанскаго края

въ фетишизма 'обожали березу

ВОТЯКИ

тоже боготворили ее Инокъ свидКель-

ствуетъ, что св. Стефанъ нашелъ у Зырянъ огромной

величины березу, бывшую въ особенномъ обожаюи

Замысловсвш, «Герберштейнъ и его историко-геогр. изув-

о Спб., 1884, стр. 105—0.

Миллеръ, всвхъ въ Государствв

обитающихъ народовъ», Спб., 1776 г. Ч. 1, стр. 74.

н») Ibidem, стр. 119.

Академ. Лепехинъ, «Дневн, записки путеш.», ч. IV, стр. 408'

Спб., 1791 г. Подробнве объ этомъ скажемъ ниже.

НЕ“) Ст. П. Знаменскаго, «ВВСТНИЕЪ Европы» 1867 г., Декабрь,

стр. 35.

Первухинъ «Эскизы инородцевъ Вят. губ.» 1S г.

Св. Стефанъ разрубилъ ее, сжеть и пепель развеьядъ.

Нельзя не вамвтить, что береза вообще пользовалась благоговвй-

нымъ у всјхъ народовъ финскаго племени, быть мо-

жеть, потому, что она была самымъ полезнымъ деревомъ въ

быту Финна: ею онъ осв•вщааъ избу, топидъ печь приготов-