— 77 —

Наконецъ, если у Зырянина, набродившагося съ не-

дВлю по лВсамъ, болотамъ и кочьямъ и получившаго

отъ корней и ВВТВеЙ деревь множество непримвтныхъ

сгоряча толчковъ и ушибовъ, окажется неожиданно гдВ

нибудь на Алв синее пятно,—это, значить, укусилъ

Ортб.

Таковы многоразличныя Орта въ домаш-

ней и охотничьей жизни Зырянъ. При всемъ томъ нужно

замвтить, уто ОРТб Зырянское божество—

духу, его даже у родственныхъ Зырянамъ наро-

довъ—Пермяковъ и Вотяковъ, живущихъ въ Пермской,

Вятской, Казанской и Оренбургской Орпеб—

единственный безвредный, даже добрый духъ, не тре-

отъ Зырянъ никакихъ жертвъ, ни какихъ ви-

дивъ

Олысь или Олыся, отъ Зырянскаго глагола «олны»—

жить,—духъ, въ домахъ Зырянъ.

этого духа въ Зырянъ нужно отнести кь началу

ихъ осЫ710й жизни. ДКтельность Олыся иногда прояв-

ляется въ счастливыхъ или гнесчастныхъ

обстоятељствъ въ жизни Зырянъ. Въ послвднемъ слу-

чав способъ его всегда одинаковъ: онъ ложится

на грудь соннаго хозяина или хозяйки и душить. Крой

на обязанности Олым лежить

о домашнихъ животныхъ: коровахъ, лошадяхъ. Но Олысь

любить только • одного цйта животныхъ; любимымъ

лошадямъ онъ вьеть гривы,

«Кыдчь-вэ пуртљ тай аслыдъ

выдэ ныжъ!

«Та вой лэсасисъ нинъ Йона

Орты.

чистить ихъ, поить и кор-

Да и ножъ то весь тупъ, вакь

точи его на себя!

Прошедшую ночь я слышалъ

сильный cTYFb Орта и проч.