79 -

отецъ васильковъ,—богь васильковъ. Относительно вре-

мени этого божества у Зырянъ нужно ду-

мать, что оно возникло въ ихъ на природу,

съ у нихъ хлиопашества или во-

обще быта.

Современные Зыряне 20 1юля страшатся выходить

на свои поля, чтобы Тлудь — Айка, за-

свянный тамъ хлмъ, не повредилъ его.

«Рынышъ» значшљ овину, Рынышса—овинный духъ.

Онъ, по Зырянъ, стережеть хлмъ въ овинахъ.

Забравшихся ночью въ овинъ, особенно въ святки

(веяса дырьи), или просто, подслушивающихъ въ это

время подлВ овина, Рынышса пугаеть. Этому особенно

подвергаются «нывъясъ» *), въ

святки подслушать что-нибудь, епредВляющее ихъ судьбу.

Рынышса, какъ и ИэлуДь—Айка, появился у Зырянъ,

в“стгВ съ у нихъ землВјя.

Пывсянса *k).

Въ предыдущей главВ мы сказали, что Зыряне

въ глубокую старину, при кочевомъ состошйи,

занимаясь по преимуществу звВриною ловлею, для

прикрытјя себя отъ холода и непогоды, устраивали

земляные шалаши съ времени, шалаши

устраивались на поверхности земли, деревянные; они слу-

жили и домомъ и баней, въ нашемъ смыслВ. Еще позд-

Ме, когда Зыряне уже прочно устроили свои жилища,

Си. 1 гл. стр. 20—23.

«Нывъ» значить дћвица; мн. числа.

«Пывсины» значить мыться, «пывсннъ» — баня, отсюда

духъ, въ баннхъ.