— 75 —

никовъ, друзей и знакомыхъ. Способъ Орта

различенъ, но всегда можно угадавать, кого онъ вызы-

ваеть на тоть сввть: мужчину-ли, женщину или дитя.

Такъ, HBJIeHie Орта рубщимъ дрова, обтесывающимъ

бревна, стучащимъ ружьемъ, силками съ капканомъ

принимается за смерти хозяина дома; если

же дктельность Орпш обращена на прялку, ухвать,

лопаты, сковородникъ, кочергу или горшки, или неожи-

данно зашипить веретено, то умреть женщина—хозяйка

дома; если же ОРТб качаеть колыбель или рвзвится,

то умреть дитя В. \Вообще способъ

Орта всегда соотвВтствуеть роду умирающаго«

Кь разнообразнымъ Орта особенно чутки

старики—Зыряне. Упадаеть-ли, что-нибудь въ изб,

стукнељ-ли около печи, или какой нибудь шорохъ на-

рушить тишину ночи, старикъ—Зырянинъ робко и тре-

вожно прислушивается, оглядывается и шепчеть: «тае

Ортб, дерть, кодъ—кэ куласъ»

***).

Въ одной старинной бытовой Зырянской п±снв, подъ

Ha3BaHieMb «Пэрысь», Зырянинъ — старикъ, жалуясь

на свою тяжелую старческую долю, между прочимъ

говорить:

«Та вой лэсасисъ-нинъ Йона Прошедшуюночьяслышалъ

ОРТб',

сильный стукъ Орта,

Снарядъ дла ловли зайцевъ.

н) Нужно заммить, что, являясь большею ночью, Ортъ

имјетљ при себВ огонекъ, который вспыхиваетъ по его

сдјдамъ. Это единственный признань видимости Орта. Вообще

же нужно сказать, что изъ всћхъ древнихъ божествъ — духовъ

одинъ тоЛьКо Орпи до сихъ порь сохранилъ у Зырянъ, въ срав-

съ другими духами (Вэрса, Куль или Васа), черты своей ду-

ховности: самъ онъ нивогда не видииъ.

Т. е. «это Ортъ; уврно, кто-нибудь умреть».