393 —

ваютъ въ подвижник% непрерывность укр%п-

ляютъ его нравственную силу и т%мъ способствуютъ ему

держать себя такъ, какъ должно въ нравственномъ от-

ношенПа.

Св. же столпники н%сколько иначе упражнялись въ

терп%н1и и и достигали непрерывности въ нрав-

ственномъ себя, ч%мъ св. юродивые.

Сначала они, какъ вид%ли, кь самонаблюденЈю

путемъ затвора, потомъ кь той борьбы,

какую воздвигали противь ихъ добрыхъ д%лъ плоть и

воль, затвмъ, принимали на себя подвиги аскети-

ческаго распинанјя плоти и потомъ уже восходили на

столпы.

И св. юродивые, зам%тимъ, тоже не сразу вступали

на подвигъ „юродства", а приготовлялись кь нему. Такъ,

св. Симеонъ (21 приготовилъ себя кь „юродству”

пустыннымъ и пошелъ въ мЈръ тогда, когда

уже не чувствовалъ нападковъ со стороны низшей чув-

ственной своей природы. Когда же св. юродивые и св.

столпники вступали на путь высшаго аскетизма, то они

стремились увеличивать BH%LUHie подвиги

присоединяя кь нимъ и внутреннюю борьбу съ помыслами,

чтобы путемъ вн%шне-внутренней борьбы съ гр%хомъ до-

стигнуть и свойство же духов-

ныхъ подвиговъ, по св. Египетскаго с), та-

ково, что оно способно вызывать алчбу и жажду другихъ,

еще трудн%йшихъ: чьмъ больше подвижникъ упражняется

въ подвигахъ тьмъ сильн%е чувствуетъ въ

себ% жажду большихъ и высшихъ подвиговъ. Эту жажду

подвиговъ можно удовлетворять только новыми, еще труд-

ньйшими подвигами. По удовлетворенјя ихъ, жажда

подвиговъ еще болве возрастаетъ, и ея стано-

вятся еще сильн%е и сильн%е. Возрастающая сила жажды

требуетъ и непрерывно возрастающихъ подвиговъ духовной

жизни. Отсюда понятно, почему св. юродивые и св. столп-

6) Бес. 10, S 4, стр. 106—107.