— 397—

сложился, в%роятно подъ влјянјемъ того, что онъ недоста-

точно вникнулъ въ духъ аскетическихъ творенјй, который

можно представлять въ сл%дующемъ видь:

причастникъ небеснаго 15), сонасл%дникъ Христу 16),

жилище св. Духа 17), чадо 18). Званје это налагаетъ

на обязанности, которыя тьмъ священ-

нВе, чвмъ выше права, даруемыя ему его 3BaHieMb. Первая

Богу, какъ Отцу и вторая, любовь

кь Нему. Такъ какъ любовь обязываетъ ходить

19), то очевидно, что вторая обя-

по запов%дямъ

занность, сопряженная съ 3BaHieMb есть испол-

HeHie Закона Чтобы быть достойнымъ своего званјя

онъ естественно долженъ въ точности выполнить эти

обязанности. Но какъ ихъ возможно выполнить? изв%стно,

что Богъ — полнота совершенствъ, изв%стно также, что

челов%къ ограничень и по своей природы очевидно, не

можетъ быть вполн% совершеннымъ, но изв%стно и то.

что онъ им%етъ способность подвигами духовной жизни

восходить выше и д%латься совершенн%е, становиться

ближе кь Богу и болве ему уподобляться 20). Но такъ

какъ онъ на земл% не въ состоянји достигнуть совершен-

ства, то онъ обязанъ естественно, сколько возможно, при-

ближаться кь совершенству, простираясь въ предняя ) 1).

Приближенје это можетъ достигаться путемъ

запов%дей, но не механическимъ и притомъ временнымъ

той или другой запов%ди, а непрерывнымъ

для того, чтобы прЈобр%сти навыкъ жить и д%йствовать

согласно съ Tpe60BaHieMb закона и достигнуть, наконецъ,

до того, что жизнь свою поставить въ c00TB%TcTBie съ за-

кономъ Въ силу этого обстоятельства

долженъ приневоливать и принуждать себя кь

запов%дей 20), соединенному, естественно, съ нвко-

торыми О томъ, какъ могли зарождаться

15) Евр. llI,

19) 2 1оанн. 1, б.

Египетскаго, бес.

идеи въ душ% подвижника

16) римлян. VIII, 17.

17) | Кор.

1.

20) 2 кор. III. 18.

21) Филипп.

19, S 5, 6, стр. 217, 218.

весьма

111. 16.

22)

ясно гово-

18) Ефес. V, 1.

Твор. св. Мак.