— 395 —

говъ, и потому въ своихъ хь о нихъ писавшЈе объ

аскетизм% впадаютъ въ ошибки.

Познакомимся кратко съ Вкиями объ аскетизм

%Стоюнина 7), Энгельгардта 8), Ска ичевскаго 9), Розанова 10)

и проф. Гусева 11). они отчасти касались въ своихъ

статьяхъ „юродства” и „столпничества”

Г. Стоюнинъ говорить, что аскетизмъ дьлаетъ жизнь

челов%ка слишкомъ печальною: жизнь веселая, довольная,

представляется какъ пом%ха кь со-

вершенству; аскетизмъ, по словамъ Энгельгардта, не знаетъ

любви и привязанности:

„любовь кь челов%честву, гово-

ритъ онъ, у аскета выражается лишь пропов%дью нена-

висти кь жизни и Mipy и въ призыв% погрузиться въ без-

cTpacTie”. Надо им%ть въ виду сл%дующее:

что истинная жизнь начинается для него за

пред%лами гроба, можетъ не слишкомъ дорожить удоволь-

настоящей жизни.

Дал%е, г. Стоюнинъ говорить, что аскетизмъ не прак-

тиченъ, такъ какъ даетъ полный просторъ кулачному

праву и всякаго рода неустройствамъ въ общественной

12). „въ

жизни. Эту мысль Стоюнинъ подтверждаетъ такъ

въкъ русскому челов%ку говорятъ: вс%хъ бла-

годари, въ скорбяхъ терпи, ко вс%мъ смирень будь: въ

въкъ неправды онъ слышитъ: плачь о согр%шающихъ, а

не осуждай, не оправдывай никогда себя, а испов%дуй

себя гр%шнымъ передъ Богомъ и людьми; въ обще-

ств%, умъ не научился сдерживать страсти, въ со-

знанпд своего челов%ческаго достоинства, не суще-

ствуетъ кь личности, онъ слышитъ СОВЬты: уко-

7) Свой взглядъ на аскетизмъ онъ провелъ въ своемъ сочинен1и: „О лрелода-

8) „Книжки Недвли•

русской литературы“ стр. 108. 109, СПб. 1898 г.

1897 г. 1, гл. VI. русскаго caMoc03HaHi5iH, стр. 268—276.

9) „Русская

Мысль“ 1900 г. Х, Х недуги въ нашей современной передовой

Статья эта лодвергнута обстоятельной критик въ журнал% „ ВВра

и Церковь“ 1901 г., кн. [П, стр. 481—504. 10) , Новое Время“ 1897 г. 31 декабря•

Разборъ этой статьи, сдвланный Мих. Сменцовскимъ, лом%щенъ - ёъ Церковныхъ

В%домостяхъ” за 1898 г. N2 З, стр. 88—95.

11) „ Нравственный идеаль буддизма въ

12) ИмЬя въ виду

его кь СПб. 1874.