• ЭТНОГРАФИЧЕСКОЕ. ОБОЗН;ШЕ.

лТсныхъ птпцъ 45) п яицы 46), изъ огородныхъ овощей капу-

остальное 48) неупотребляемъ, ll вина 49) никакого.

сту 47):

не пьемъ, чаю тоже 50), табакъ нёкуримъ 51) и ненюхаемъ

52) HM10JIe6cTBie непропзводпмъ.

Это „испойданје Йры“ соблюдателей древней черемисской B'h-

ры требуеть сложнаго Если въ ту пору (1890) всо

вышеизложенное строго соблюдалось, то B'I;pwbe всего—только въ

кружку; ближайшихъ кь основателю секш лицъ.

списокъ всего того, отъ чего сектантъ долженъ воздерживаться,

слпшкомъ великъ и слишкомъ неудобоисполнимъ для заурлднаго

черемисина - прозелита; поэтому современный быть сектантовъ

даеть довольно много мелкпхъ отступленТ отъ зайтовъ основа-

толя. Кром'ђ того въ приводимомъ малограмотномъ текстгђ есть

много темнаго неяснаге. Постараемся подробно разсмотргђть всев

мелочи, равно невразумительныл выражен;л въ „исповф,данји В'Вры"

кугу-сортинцевъ.

1) Дисепятницу. Оригинальное слово это построено черемисскимъ

грамотеемъ прјптђпптельпо кь слову етсеДневио, но начальное мят-

кое е (йе или је) получило своеобразную фонетическую окраску

Въ произ:юшенји черемпсина и отразилось на его график'Ь. Пят-

нища у всевхъ черемпсъ издревле почитается. равносильна нашему

воскресе11ью и называется кушрн.>ь (т.-е. арий)

—„великан не-

хвлл”, „большой пещьльный день“; кь этому дню BUI;

крупныя молен;л черемисъ въ честь добрыхъ боговъ: а) въ Пет-

ровъ постъ — ближайшая кь Петрову дпю (29 Поил) пятница,

в) въ копив кь Илышу дню (20 пятни-

ца п т. д. Неудивительно, что пятница осталась и у кугу-сортпп-

цевъ. Вопреки общепринятому л не отношу возникиове-

lIie почптајйл пятипцы у нашпхъ приволжскихъ финновъ кь на-

чалу распрострапејйя мусульманства въ Приволжыђ п Прикамыђ,

а считаю его 60rLe древлимъ, когда п славяне чтили пятпицу,

посвященную богип•ъ любви Ладо; пятницы сохранялось

въ Западной Русн до XYI в., и сейчасъ перелпткомъ его является

почитајйе русскими повсем'ђстно дв±надцати пятнпцъ послгј; Пасхи.

2) на стол. Зхђсь разумгђется столь березовыђ, роль

жертвенника (ицаы), устраиваемаго въ ропкђ язычни-

ковъ. Такъ какъ березу особенно возлюбили добрые боги и съ

ней связаны у черемисъ .чегепды о происхожденТ (Алаго чере-