2
ЭТНОГРАФИЧЕСКОЕ ОБОЗРЈШЕ.
лп свое языческое возбуждала чувство зависти у
крещеныхъ, потому что язычшткп не испытывалп въ дТлахъ й-
ры никакпхъ притвсне1йй отъ духовенства и сйтскихъ
особенно посл± того какъ большая роща при дер. ЛђпрГш солд
въ Уржумскоьљ уђзд± Высочайшимъ r10BeJ1±HieMb отдана была
язычникамъ для невозбраннаго совершенјя языческихъ жертво-
Но время начинало брать- свое. Съ числа зем-
скпхъ школь, кь черемпсамъ начала проникать грамотность, а
с.1Њдомъ за ней у молодежи появилось критическое кь
черемисской дмствительностп. Начало такого явле}йя относптсл
еще кь 60-мъ годамъ мпнувшаго столня, когда очень MH0Tie
п,зъ копчившихъ курсъ Вятской духовной ce,MIIHapiII стали посту-
пать въ учителя земскпхъ школь; особенно много такихъ учите-
полвплось на земской службТ, въ Уржумскомъ, Яранскомъ п
Малмыжскомъ уу. Благотворное этихъ учителей кань на
учениковъ, такъ и на окружающее было вслкаго
сомнТя. Иные пзъ нихъ съ времени схђлалпсь свя-
щенникамп съ• честью проходили свое Присматрива-
ась нь черемисскому быту, не могли они оставить безъ
того двоевыя, въ которомъ находились крещеные черемисы.
Путемъ частыхъ бес±дъ со школьниками, удалось имъ незамђт-
но прпвпть молодому въ безиолезпости п
разорител1лости •кровавыхъ жертвоприношенТ, на которыл такъ
часто тратилпсь язычники, а по ихъ прпм±ру и крещеные чере-
мпсы. Особенно были подобныя
начиная со второй половины 70-хъ годовъ, напр. въ 1875 и въ
1S78 годахъ. Такъ какъ c06ecrhJ10BaHi51 учителей носплп совер-
шеино характеръ, не пм•вли въ себ'ђ ничего начальствен-
наго, то они и производили болгђе сильное нежели
п не всегда умВлыя духовенства. Особенно
плодотворуы были подобныя 6eciT въ тђхъ ђЊстпостяхъ, гдгђ
подвпзались два симпатичныхъ учителя: А. М. Кострова
п А. Л'илшљ (поздйе свящепникъ). Посл'ђднТ учительствовалъ
сначала въ с. Кичлоь, почти на гранпцгв Уржумскаго и Лранскаго
уу., потомъ быль священникомъ въ с. Верљ-Ушнурљ, а первый
въ с. Сернурь, вблизи отъ главной языческой святыни черемисъ.
Около 1880 г. Жилинъ началь замеђчать какое-то возбужде}йе