ЭТНОГРАФИЧЕСКОЕ ОБОЗРЈНIЕ.

лицо. Конечно, сектанты много разъ видали, какъ православный

священникъ молится въ алтакй съ возджыми руками.

29) до до единаго. до пос.тьдняго“. Въ даниомъ

случај; видимъ мы полное сходство съ молитвою остальныхъ че-

ремисъ: обыкновенно каждый вполголоса повторяетъ слова произ-

носимой жрецомъ молитвы, а въ моментъ жертвы

мысленно стараются высказать Божеству свои зайтныя жела-

и просьбы.

50) сысочайщаш Бош. Отвергая всТхъ второстепенныхъ боговъ

ll богинь черемисскаго Олимпа. число которыхъ очень велико,

Лкмановъ признаетъ одного п Великаго Бога пјйршб

Об и его жену, мать. его Д'ђтей, Купу пуйршб 10мбн авсасђ—

„мать-жена Великаго Бога Создателя“. Жена Великаго Бога—пер-

сона безъ всякихъ функцТ. Когда сектантамъ указывають на

это, они обыкновенно отйчаютъ: „у васъ, В'ђдь, тоже есть Бо-

Матерь“. по штату у каждаго изъ главныхъ 60-

говъ пророки (Талтр), докдадчики черемисскихъ нуждъ (вёДиезђ)

и ангелы-адъютанты, посылаемые богами на землю (с(рсчб), равно

ангелы у второстепенныхъ боговъ признаны также излишними;

но ангедъ хранитель, каждому черемисину со дня рож-

постоянно, до самой смерти невидимо на правомъ

плеч“1; черемисина (почему н называется вачЕвйљ сукчб, т.-е. „на

плечгђ ангелъИ), остался по-прежнему хранителемъ кугусортинца.

языческШ Олимпъ соблюдалъ въ челойче-

ствомъ строгое pa3rbJIeHie труда п всякое 3a,HTie,

всяк{й промыселъ, всгт; природы (йтеръ, морозь, дождь,

громъ, молнЈя), небесныя свгђтила, зйзды, земля и вода—всо

управлялось отшвльными божествамн; даже младенца

и его въ утроб матери зайдывала особая

богиня. А надъ всй;ми этими богами богинями, гхђ-то въ не-

вђдомой дали лазурнаго неба обиталъ Богъ“ —

пјйршб IOM6 съ женою. Слишкомъ далекъ онъ быль отъ грТш-

ной земли, труденъ быль кь нему доступъ для молитвы Од-

ныхъ черемисы есјш эту молитву принялъ веДнезђ Великаго Бога,

онъ не можетъ миновать Лапка фблб (привратника), „охраняю-

щаго ворота въ усадьб Великаго Бога, а если умилостивленный

привратникъ пропустить, нужно входить въ схвлку съ еостоящимъ

при Боггђ „пророкомъИ (niaM6ip). Однимъ словомъ, доступъ кь