20

ЭТНОГРАФИЧЕСКОЕ ОБОЗРЯ.ШЕ.

наго ума. Безконечное число дней и ночей ушло у отставного

гвардейца съ товарищами на п взвевшпва}йе встЬ,хъ

несообразностей въ черемисской Но мало было про-

думать: надо- бьшо обосновать солидными аргументами свою новуо

систему, предвпхђть возможи ыя первыхъ по-

рахъ B03pak0Hi51 со стороны приверженцевъ „старой Адамовой

втЬры“, которые начало кроваваго жертвеннаго культа относятъ

кь эпо.хј;, близкой кь сотворенпо человјзка. Гвардеецъ и 3Д'ђС1»

нашелся, ссылаясь въ бесгђда.хъ съ черемисами на грубость древ-

няго человТчоства, а съ другой стороны прототипъ новой своей

Азры ЛкмЉновъ видить въ безкровномъ жертвоприношенП1 Авеля.

И я представляю ce6'h, что черемисы жадно слушали апостола

новой в•Ьры. Должно быть, рВчп его были уб•Ьдительны, если число.

прозелитовъ росло со дня на день, и ко времени ссылки въ Си-

бирь секты пять волостей съ черемисскимъ населе-

HieMb уже пспов•ђдывали новое а въ настоящее время въ

трехъ смежныхъ уЬздахъ почти половина черемисскаго

тлготђетъ кь новой сектТ.

31) простилг нама арљхи. Выше, въ прпнгђч. 9, л указалъ,

что черемисы вообще не каялись Богу въ своихъ гржахъ. Самое

воззревте язычествующихъ черемпсъ на гр•вхъ kpaiiHe своебразно.

ГР'Вхъ незамолимъ: его нельзя покрыть ни кровавыми жертвами,

ни сйчами, ни усердными благотворе-

и B03bl±IIIeHie нанесеннаго ущерба покрываютљ гр'ђхъ. Но

гр•ђховными ностуџки черемисина становлтсл тогда, когда оип,

наносять ущербъ ближнему жизни п имущества, кол-

довство н порча, путемь кражи или хитрости, порча чу-

жого добра, кь Богу, кь родителямъ п старшимъ, ложь,

завпсть п злоба, клевета и лбеда); все же остальное, отражающееся

главнымъ образомъ на личности самого согревшаюшаго, напр.,

пьянство п дурное поведенЈе вообще, небрежность въ щЬлахъ

н хозяйственная нерадивость,—это будетъ не а цро-

ступокъ, за который виновный наказуется или Богомъ, или пре-

зр•Ь1йемъ ближняго.

Кугосортинцы значительно расширили списокъ гр'ђховъ; въ

число послеђднихъ внесены: (отт вина, чаю, табаку),

чистоты, въ пищу н•ђкоторыхъ 3B'I;-

рей и птицъ (о нихъ впереди); требовауйя морали они также