44

Почти столь-же часто встр%чается число са.в 24: 1) если

кто пандет и украдет пчел, воторыя от другаго улавли в

ушлись на изв%стном (ХШ; 21); 2) если кто укра-

дет сћиа, с этою цћдью на своей телљп (МУ,

22); З) если рыцарь на проселочной дорогЬ ваниет

кмету, пе причинив ему смерти (ХУ, 23); 4) ев.ди будет

побит на рынк% кмет так, что не угрожает onacTHWTb ет

жизни (ibid.); 5) если кто нанесет побои в рыца.

рю, кмету или всендзу, не причини.в им смерти (ibid.); 6)

тоже относительно управляющаго пост вечерни (ibid.); 7)

если кто изнасилует дочь вмета в псу или на пол, куда

она пошла за яблоками или другими вещами, не слотрв на

родителеИ (XVII, 24) и 8) если вто в первые

дни жатвы, нуждаясь в сожнет свою пшеницу на

хлМ, без спроса сборщика десятины (XVIII, 24). Нахова

в двух только случаях допускалась рота сах 1: 1) кто

повредит пограничную межу (XIX, 24) и 2) или кто, быв

по очереди пастухом, связал вола, корову или лошадь вого-

нибудь вз кметов, котораго он был врагом, и не дал чат,

чтв нужно (XXVI, 31—82).

Книш обыцнаго польскаш права, важныя сив

по себ%, npi06pMaDT еще бол%е важности по cpaBBeHiD с

других славянских памятников о поротнои су.

д1;. Так нз нея лучше объясняется, как происходила по.

рота, были ей подвыомственны, как

число поротников —азно с важностью Пда,

в каких находился ответчик к поротвикам и т.

п.; но особенно важны ея для н•Вво.

торых м%ст Законника Душана: так из XXVI главы ясно

видно, что роту могли приносить не только мущины но и

женщины и потому взрно истолкованы нами выше слова:

„ни да се кто шть нить ни жоухи, ни слова, сиы•

сла которых совершенно не понял МдљёвсАй (Hist. pmwod.

Slow. t. П1, str. 195, wyd. 2: Wtedy unikal kBtdy vch

sedzibtD, i niktfamttijnych nimi nie zawia•ab ztoiqzkbto, czy•

li, jak 8ip 8tatut wyrazi\, nikt z nich ani теа dla люб cbr•

Е, ani iony dla stoego nie brai synd!); а тойже