8

увидьвъ одинъ городь великаго

хана-рити п), успокоились,—подобнымъ образомъ успо-

коиваются, увидьвши два пути: шраваковъ и пратье-

кабуддъ, и тв слабыя существа, которыя, слушая уче-

Hie о премудрости будды, оставляютъ HaM%peHie раз-

мышлять о ней, говоря: «быть буддой—это глупость,

да я уже и ослаб%лъ». ТЬ шраваки и пратьекабудды

думаютъ, говоря: «мы совс%мъ освободились отъ Яд-

«Подобнымъ образомъ будда (т. е.

будда Шакьямуни) такъ увьщеваетъ им%ющихъ эти

кульги (т. е. шраваковъ и пратьекабуддъ): чрезъ то,

что вы немного сжали, вы еще не освободились отъ

для того, чтобы достигнуть премудрости все-

знающаго, нужно приложить великое тв шра-

ваки и пратьекабудды, которые такого увь-

положили начало кь боди и совер-

шили въ безчисленныхъ калпъ 12) боди-

сатвъ, дьлаются буддами.

Каковъ такъ называемый родъ бодисатвъ? Различ-

ныхъ видовъ (ихъ) вообще много; если собрать вкратц%,

то признаки бодисатвъ будутъ узна-

ваться въ томъ, кто смирень самъ по себ%•, кто им%етъ

безхитростную мысль; кто, милосердствуя кь суще-

ствамъ, любить великой кульги; кто превозмо-

гаетъ трудные подвиги; кто, будучи снисходительнымъ,

по-истин% прилеженъ кь Основамъ доброд%тели. По

причин% того, что эти пять родовъ находятся въ суще-

ствахъ, то существа им%ютъ сущность будды; . какъ,

напр., изъ • молока можно приготовить масло, такъ и

существъ можно довести (до будды.

Что такое такъ называемая опора? Челов%ческое,

драгоц%нное, высшее твло; твло челов%ка называютъ

драгоц%ннымъ тогда, когда оно обладаетъ пятью совер-

шенствами: двоякаго рода совершенствами твла (и)

11) Рити==чудо, сила; Такимъ

образомъ, рити-хубилганъ==чудесная сила, чудо (Попова „Мон-

гольская ч. 2-я, стр. 2L4).

' 9) Калпа или галабъ есть безконечный времени, проме-

жутокъ времени 168000 льтъ, какъ учатъ буддисты.