13

инства будды, и стремились быть буддой, но если не

будетъ хорошаго друга великихъ средствъ, то будетъ'

страхъ предъ сбиться на путь им%ющихъ

законъ, будетъ страхъ предъ

по пути шраваковъ и будетъ страхъ предъ

по пути пратьекабуддъ; если не будетъ проводника,

при въ землю страшную, то BcrrbVTBie

опасности отъ воровъ, разбойниковъ, враговъ и дикихъ

зв%рей можно повредить жизни и имуществу; подобно

сему, если не подружиться съ хорошимъ другомъ—

сильнымъ проводникомъ, то можно лишиться своего

имущества, состоящаго въ доброд%телей, подъ

съ внутренней стороны, безпокойныхъ нисва-

нишей 21), а, съ вн±шней стороны, шимнусовъ, когда

будутъ ложные руководители, и будетъ страхъ за утрату

пути при въ высшее Во время

переправы чрезъ великую р%ку, если не будетъ пере-

возчика съ лодкой, то, хотя бы и вошелъ въ лодку,

не перейдешь на противоположный берегъ, но поплы-

вешь по сему, хотя бы исполнился

всъхъ достоинствъ, хотя бы вошелъ въ лодку великаго

но если не будетъ ламы 22), то не можешь

спастись отъ сансары; посему должно опираться на

хорошаго друга, какъ на перевозчика. Cie пропов%дано

въ сутрЬ в) подъ именемъ Раз-

того хорошаго друга бываетъ четырехъ видовъ.

ТВ четыре каковы? другъ—«бертекчинъ на-

24); бодисатва, въ великомъ царствЪ;

рану»

будда, тьло хубилгана; будца, т%ло

совершеннаго четыре суть

друзья. Какимъ образомъ можно опираться на сихъ

хорошихъ друзей? Нужно опираться на гфедметъ сво-

его присоединяя свои Всл%д-

21) Нисванишь—привязанность кь Mipy, суета тревога, природ-

ное зло, страсти, гр%хъ.

п) Лама состоитъ изъ „лаи—превосходить и „ма“— не, поэтому—непре-

восходимый (челов%къ) (Труды Пек. Дух. т. 2, стр. 449).

23) Сутра—бесьда будды съ учениками, его

2') Почетное Ha3BaHie ламы.