БУДДЙСКОЕ М[РОВОЗЗРЈНШ.

Шастра подъ Ha3BaHieMb

Все вообще видимое и невидимое 1) заключается въ

двухъ: сансар% и нирван%. Какова та такъ называе-

мая сансара? Истинная сущность (ея) пустота, видь

(ея) обманъ, признакъ (ея) и Какова

та такъ называемая нирвана? Истинная сущность (ея)

тоже пустота, видь (ея) всякаго обмана,

признакъ (ея) отъ всякаго Теперь,

кто заблудился въ той сансар%? Заблудились мы,

(одушевпенныя) существа 2) трехъ MipoBb 3). По какой

причин% заблудились? существа 6 классовъ 4)

заблудились въ области ума BcTI%ICTBie великой глупо-

сти. заблудились, какъ

во снв. Съ какого времени заблудились? Съ самаго

начала 5) постоянно заблуждались. Что за вредъ такого

Лишь только происходить (одно)

Уничтожится ли самъ собою тотъ обманъ? Самъ собою

не уничтожится.

Такъ называемый безпред%льный MiPb сансары та-

ковъ есть. Г дв достоинство боди, тамъ

мудрость возрождается; посему, начиная съ сего вре-

мени, будемъ (должно) стремиться кь достоинству боди.

Что необходимо при кь той боди? Кратко:

Дословно: вообще всякое

2) Существа: души,. духи, люди, животныя, птицы, рыбы и т. п.

Три Mipa: MiPb MiPb формъ и MiPb вещественный.

4) б классовъ: (добрые духи), люди, (злые духи), живот-

ныя (скоты. з“ри, рыбы, птицы и насвкомыя), жители и бириты.

5) Дословно: „съ безначальнаго времени“, потому что, по буддизму, какъ

MiPb безначаленъ, такъ и живыя существа не им%ютъ начала своего