23

спокойное и откровенное по-

лезнаго и плодотворнаго слова, YM%peHie страстей при

мал%йшей страсти, въ и въ

сострадательности и ypa3YM%Hie истиннаго и д%йстви-

тельнаго смчсла Если будешь совершать эти

10 б%лыхъ доброд%телей, то переродишься въ чело-

в%ка или и, будучи въ исполнить

благод%тельные законы, можешь получить достоинство

боди. Какова та такъ называемая святая мысль? При-

мвровъ много, начиная съ бертекчинъ—нарана и выше

до совершеннаго будды; если различать, то есть, напр.,

им%ющихъ истинную боди и есть

им%ющихъ кажущуюся боди. Какое это им%-

ющихъ истинную боди? Это отъ Mipa,

0TcyTcTBie привязанности (кь Mipy), совершенное про-

непорочность и непоколебимость, подобно

лампад%, неколеблемой ввтромъ. Въ комь есть состоя-

Hie истинной боди? Въ бодисатвахъ, обитающихъ вверхъ

отъ самой первой области, по имени «радостной».

Если различать им%ющихъ кажущуюся боди,

то ихъ 2 рода: достоинства боди и

(на путь) достоинства боди.

объ этихъ 2 много. Въ наста-

учителя Менджушри • и Нагаранджуны сказано:

мудрые, такимъ образомъ узнавайте

достоинства боди и (на путь) кь

достоинству боди, — боди есть

тотъ, кто говорить: «пусть я сд%лаюсь совершеннымъ

буддой»; на путь боди есть тотъ, кто

услаждается тьмъ, что (у него) есть другъ

достоинства (боди). Если сдвлать cpaBHeHie, то всту-

на путь боди подобенъ совершающему поступки

при ясномъ достоинства боди

подобенъ говорящему: «буду я совершать поступки

сообразно со (своимъ) боди и

пойду яснымъ путемъ». Въ Майдари 60-

дисатвы и учителя Дюрбель-угей сказано: «если гово-

рить о кь боди, то оно принадле-