11

чиндамани и сокровище; но, если найдутъ, то npi06-

рвтутъ твло, им%ющее весьма хорошее (и)

свободное отъ восьми Почему трудно?

Вотъ прим%ръ: когда золотая поверхность напол-

нилась водою, то челов%къ бросилъ деревянную

доску, им%вшую единственное 0TBepcTie; тогда долго-

вьчная сл%пая черепаха зародилась внутри воды; по-

добно тому, какъ трудно шев сл%пой черепаха, блу-

ждающей тамъ въ водв много л%тъ, про-

никнуть въ эту деревянную доску съ однимъ отвер-

cTieMb, такъ подобно этому и существамъ, рожден-

нымъ въ трехъ областяхъ весьма трудно

найти свободное тьло,• (только) силою добро-

двтелей можно т%ло, исполненное свобод-

ныхъ Такимъ образомъ, трудно (имЪть тьло),

но если и будетъ драгоц%нное и полезное тьло, то

весьма легко разрушить его; а между твмъ нвтъ ни

одного, кто бы даль прибавку нашему вьку, но при-

чинъ смерти много. Поэтому, чтобы намъ не очутиться

въ промежутк%, пока еще не пришло время, будемъ

стараться о переправь изъ великаго моря сансары,

вообразивши cie твло лодкой; а вообразивши его ло-

шадью, будемъ стараться объ изъ мучи-

тельныхъ утесовъ сансары; а вообразивши его рабомъ,

будемъ стараться объ доброд%тельныхъ

двлъ; теперь же,—при двлъ такого рода,—

необходимо им%ть благогов%кйе; если не будетъ благо-

гов%кйя, то б%лые законы не возродятся въ мысли;

исполненный же им%етъ, училъ будда,

силу молитвы кь «Такимъ-образомъ-пришедшему» (т. е.

будд%). Если такъ, то каково то такъ называемое

благогов%ЕЈе? Если различать благогов%кйе, то оно

трояко. Т % три каковы? почтительное,

созерцающее, уповающее,

три. Изъ нихъ созер-

или Санди-дева. Она неоднократно была переводима и объясняема въ Тибет•Ь.

ИзвЬстно также, что Чойджи-одсэръ перевелъ ее на языкъ

(см. Хр. Ков., ч. 2, стр. 459—460).