6

причина, опора, другъ, средства

и шесть достоинства боди.

Если объяснить ть шесть, то такъ называемая при-

чина есть сущность будды в); та сущность будды нахо-

дится во вс%хъ существахъ. Мы, существа,

можемъ ли достигнуть достоинства будды или нвтъ?

Если будемъ стараться, то почему же не достигнемъ!

Сущность будды принадлежитъ всьмъ существамъ

троякимъ образомъ. Каковы тв три? Повсюдность тьла

будды, истинное сущности (его) и (его)

Такъ называемая повсюдность твла

будды заключается въ духовномъ тьл± будды. Что же

касается духовнаго Вла (будды), то (оно) есть пустота.

А такъ какъ, та пустота присуща вс±мъ существамъ,

то (всы существа им%ютъ сущность будцы. Такъ назы-

ваемое сущности. есть сущность будды и

сущность существъ; а такъ какъ нВтъ (по

существу) между хорошимъ и худымъ, великимъ и ма-

лымъ, высокимъ и низкимъ, то существа есть сущ,

ность будды.

Такъ называемое таково: вс%мъ су-

ществамъ свойственно будды пяти

видовъ. Т % •пять каковы? Родь прерванный, родъ неиз-

ввстный, родъ шраваковъ, родъ пратьекабуддъ, родъ

пять; будды заключается

въ сихъ пяти. Тоть родъ прерванный каковъ естьг

Нисколько не печалятся, видя вредъ орчиланга 7); ни-

сколько не благогов%ютъ, если слышать о драгоц%н-

ностяхъ будцы; нисколько не стыдятся, сдвлавши без-

стыдное; нисколько не страдаютъ и не раскаиваются,

главные гр%хи 8); о тьхъ, кто совершаетъ

шесть, пропов%дано, что въ нихъ нвтъ части будды.

6) „Бурханъи мы перевели не „богъ“, а „будда“ потсму, что сами мон-

голы —буддисты, по свид%тельству въ слов% „бурханъ•• пони-

мали санскритское „виддра•• (Ургин. хутухты, стр. 48).

т) Орчилангь (монг. „сансара“, MiPb

НЫЙ, MiPb

в) Главные гр•Ьхи: ложь, воровство, и пьянство

„Об%ты буддистовъ“,• Ольденберга „Будда и община