21

Гл.

сжато объясняетъ разницу между идоломъ и иКоной,

между т:ртп3утрк и iarpe{.a (060zaHieMb, бого-

цитаты икопоборца, зд±сь разбираемыя — изъ

самыхъ ходнчпхъ съ пачала спора; 0H'h есть и въ N.

Гл. 1' описываетъ спасительное на душу отъ

страшнаго суда.

Въ гл. 0' (и говорится о томъ, что тЬесвый челойвъ не

можетъ покланяться невидимому.

Гл. п ф'—о правильности и возможности живописнаго

ангеловъ.

Гл. tr'—o томъ, что если невнественный вародъ боготво-

ритъ •иконы, то истреблять надо не иконы, а нейжество.

Гл. t6'—tG' рисуютъ черными красками епи-

скопать и доказываютъ, что соборъ 754 года не мотетъ им±ть

вивавого авторитета.

Гд, tn'—x6' со скорбью и Йойствують о ико-

ноборчесвой политивгђ императоровъ Льва III и Константина

и о нечестивыхъ пос.йдняго; о томъ, что овь запре-

тиль молитвы БогородицгЬ и сватымъ, не терпеЬлъ слова

п пр.; опровергается MBiBie, что и счастье

императоровъ - иконоборцевъ ручается за то, что они угодны

Богу.

О главеЬ С' см. S 1, Х2 у.

Крой этихъ главъ, въ остальныхъ А объ иконо-

борчестй императоровъ и епископовъ, о нечестивомъ собор±

и его ртЬчи Н'Ьтъ.

Пропусвъ главъ 1', ta', 4', а также и tr' говорить мало—

овев могли быть опущены и случайно, такъ вавъ касаются

мелочей и частностей. Но, вычтя ихъ, мы получаемъ рядъ

главъ, по столь важныхъ и столь цььвыхъ, что

пропусвъ ихъ не можетъ быть случайнымъ: гл. 6' 9' очевидно на-

правлены противь onperh.IeHia собора 754 г. *); npoqia главы

нападаютъ на этотъ соборъ съ точки канона,

и нравственности его членовъ, и на императоровъ Льва и Кон-

стантина. Итавъ оказывается, что если авторъ N черпаль изъ

А, то онъ при этомъ тщательно обходилъ всл отхЬлы, встЬ

даже фразы и слова, А говорить о собор% 754 г. и о ере •

тичествгђ епископовъ и императоровъ. Что тутъ не случайность,

*) См. о пемъ въ нашемъ