29

— Йры, приведенное въ N въ копц•ь,

между прочими цитатами, стоить въ А отъ лица автора и въ

самомъ нача.й, и догматы о Троитф и изложены

въ немъ съ большою точностью и подробностью. Хронологи-

qecRiI порадокъ, въ которомъ Косьма выводить свои автори-

теты, см'Ьненъ въ А ворядкомъ сообразно съ важностью ва-

падокъ еретиковъ: сперва разбираются займъ частныя,

наконецъ—аргументы ad hominem. Глава 7' защищаетъ цервовь

отъ въ идолопоклонстй•. иконъ—не то, что

$.18Hie идоловъ ложныхъ боговъ; икона изображаетъ Бога

истцвнаго и сама за Бога не почитается; она есть способъ по-

какъ книга есть u0BicTB0B8Hie словами.

Чтить книгу eB8HL'eaii, навь чтутъ ее иконоборцы, и не чтить

иконы — нВтъ смысла; еще не,1'Ь1йе чтить царя

земного и отметать ивову Царя Небеснаго. Въ гдав•Ь 6' опро-

вергаются собора 754 года, посред-

ствомъ pa3BHTiR философской формулировки того намека на

отв'Ьтъ, который дань уже въ Главы и опровер-

таютъ отрицательный аргументъ иконоборцевъ, что ни Христосъ,

ня отцовъ и соборовъ нарочито (ёптбх) не предписали

иконъ. Тутъ указывается, что если бы и не было

слова, то довольно факта—ибо немыслимо, чтобы отцы

в соборы цьые в%ва молча смотр%ли, вакъ MiPb

погрязаетъ въ идолопоклонстй. главы А разобраны выше.

Суть нашей сйдующая: А 1) относится въ

N, съ логической точки 3piHia, навь въ 1d0G'y и 2) пе-

рерабатываетъ и дополняетъ N сообразно съ подо-

aeHieMb спора, созданнымъ соборомъ 754 года. Отсюда crb-

дуетъ, что N предшествуетъ А. Ибо, при обратномъ предполо-

намъ придется принять, что авторъ N, безъ всякой нужды,

съ явнымъ вредомъ для своего 1) разбил логиче-

*) Затронутый вдвсь спорь ивовоборцевъ съ православными пр вопросу о

томъ, описуемъ аи Богочелов%къ, какъ равъ Онъ непостижииъ, вавъ

по нашему MHBniro, представляетъ интересъ.

ЗД'Ьсь не мжто подробвиму этого нашего вагдяда; вам±тимъ только,

что взглядъ Швар ц л ове (Der Bilderstreit, 1830) представляется паиъ, поот-

въ правосдавному большимъ Шварцлоае,

почти какъ сами иконоборцы VIII в•Вка, выставляетъ церковнымъ Y"enieMb

одно изъ свяванныхъ съ cyerbpit, которое опровергается и

отстраняется правосаавныма богосдоваии-учвтедями (седьмымъ собороиъ, свв.

Нвввфоромъ и ееодоромъ Студитомъ).