27

въ нервомъ Слой св. 1оанна Даиасвина, гл. ђ'(=третье Слово,

гл. 4), говорится, что православные, почитая Христа по плоти,

отнюдь не дЬаютъ Амь изъ плоти Его „четвертаго лица

пли особой ипостаси; это самое MwhHie, въ этихъ самыхъ сло-

вахъ, приписываетъ церкви соборъ 754 г. Роль, тавъ сказать,

контръ-аироши противь иконоборческой со стороны пра -

играла сл%дующаа мысль: ивона Христова, сви$тель-

ствуа, что Богъ сталь видимъ въ Богочеловы, есть ручатель-

ство за пепризрачность а иконъ—руча-

тельство за нашу втру въ эту непризрачность. Эта мысль тоже

есть въ N (л. 142 ь и 146), какъ есть она и въ другихъ па-

мятникахъ до 754 года: и у 1оанна Дамасвина (напр., второе

Слово, гл. е, первое Слово гл. 1' и пр.), и у naTpiapxa Гер•

мана (въ въ 1оанну, митрополиту синнадскому, Д%ан.

вс. соб. 7, 157, и въ eowh, еп. тамъ же,

стр. 164). Наконецъ, въ полемикЬ Косья N есть одна черта,

лично ему принадлежащая: онъ склонень отвергать

не только иконъ, но и креста (л. 151 ь). Это странно и до

754 года (сравни стихи Льва III на м±стЬ

' - - - з:аироб -zapdtTEt :pta6il3toy тбхоу), а пос.тЬ

иконы: Лёап

754 года невозможно; напротивъ, борется

за креста съ (Гоанна Дамасвина Слово третье,

ст. 1384CD и 13880). И зд±сь, с.тЬдовательно, Косьма бо.тЬе

го,ћбчроу, Ч'ћмъ npoqie изв'ћствые намъ иконоборцы.

Несомн'Ьнво, что третЈй отд•Ьлъ N, изъ наборт

мыслей и текстовъ, отчасти повторяющихся внутри его, отчасти

повторяемыхъ изъ второго отд±ла, и расположенныхъ, съ ло-

гической точки почти безъ всяваго порядка, бод•Ье по-

ходить па Ч'Ьмъ весьма недурчо распланированная

А. Но, кань мы доказали выше, авторъ компилируетъ зхЬсь

не А плюсъ письменные Источниви, а многократно

слышанныа имъ ртЬчи своего старца; с.тЬдъ такого соединенјя

за+тенъ еще въ двухъ отхЬльвыхъ приступахъ: Деб:е Побаа:е

хађ 6tnrfppat л. 163b и MAy6?EG л. 169b;

что ртчи записаны не съ протокольной точностью, свихЬтель-

ствуетъ самъ авторъ N, говоря: хаб:а хађ тоб:оу

б тёроу etc. (д. 171“). AHaE05)'eia, п пр.

свид'Ьтедьствуютъ намъ, что авторъ N стремится передать им-

провизированныя ргьчи старца по возможности точно, по па-

мяти, жертвул литературными тогда кань, при-