НАЧАЛЬНИКЪ И ЗЕМЛЯ.

123

изъ этихъ основывается на наибол±е поразительныхъ

фактахъ той• эпохи, въ которую она выработалась.

Отчасти, хотя далеко невподн'А, намъ изйстенъ тотъ

обычный механизмъ, благодаря которому поздн±йшая группа

фактовъ представляетъ такое несходство съ болЪе раннею.

М-ръ Стёбсъ (Constitutional History, 1, 252) суммируетъ наи-

бо.тђе современные взгляды на этотъ вопросъ въ сл±дующихъ

словахъ: «Феодализмз обязанъ своимъ двумъ вели-

кимъ источникамъ: и Система бе-

коренится отчасти въ обыча± королей дарить земли

изъ своихъ помЫтЈ) своимъ родственникамъ или служащимъ,

.за что эти давали обфтъ быть в±рными королю, от-

части же въ обычаф влад±льцевъ земли раздавать свои по-

ШЬстья церквамъ или лицамъ съ тђмъ, чтобы

они были возвращены назадъ и содержались въ арендџђ за

ренту или изв±стныя услуги. Благодаря послгђднему

слабый покровительство сильнаго, и тотъ, кто

считалъ себя не въ безопасности, отдАвалъ свои права подъ

защиту церкви. Обычай состоялъ въ томъ, что

низппЙ предоставлялъ свою судьбу личному высшаго,

хотя при этомъ не измфнялъ своего 3BaHia и не отказывался

отъ права на участокъ земли, въ его влад±нПт, онъ

становился вассаломъ и даваль обЈтъ В“ЬРБОСТИ». Комменда-

развивалась во всей западной ЕвропеЬ замгЬчательно ото-

образнымъ путемъ и сопровождалась однообразными результа-

тами: она столько же- способствовала въ устрой-

стуЬ древняго тевтонскаго общества, какъ и въ римскихъ hpo-

Но самые мотивы,

людей приб±гнуть кь такому тягостному исходу, остаются для

насъ неясными, и почти ВсЪхъ писателей относительно

этого вопроса им±ютъ, главнымъ образомъ, только предполо-

жительный характеръ. Быть можетъ, наибол±е втђрное заклю-

на какое только мы можемъ отважиться въ настоящее

время для причинъ, по которымъ такая значитель-

ная часть челов±ческаго рода добровольно ставила себя въ

личной зависимости, будетъ состоять въ томъ, что

эти причины связь съ преобладавшею въ то время сис-