ДРЕВНАШИ ПОДРАЗД%ЛВНИ СЕМЬИ,

149

м±тить, что зхЬсь говорится не оклан± пли племени въ нац-

бол•Ье обширномъ 3HageHiH, но о род±. Первые представляли

весьма обширныя группы, изъ весьма разнородныхъ

элементовъ, причемъ большинство принадлежавшихъ кь нимъ

лицъ находились только въ фиктивной родственной связн съ

начальникомъ и со всею массою свободныхъ соплеменниковъ.

Пос.тКднТ представлялъ собою бол±е мелкую группу, близость

которой отъ общаго предка была настолько значительна, что

позволяла допустить фактическое или считавшееся фактиче-

снимъ родство между ея членами. Эта группа, повидимому,

соотвЪтствуетъ небольшимъ вер.хне-шотландскимъ общинамъ,

описаннымъ однпмъ изъ анг„тййскихъ инженеровъ около 1730 г.;

«Они (верхне-шотландцы) разд±лены на племена или кланы,

своихъ начальниковъ, а каждый кланъ, въ свою оче-

редь, распадается на нгЬскодько во гдавгђ кото-

рыхъ также стоять начальники. Эти nocJI'h)XHie деЬдятся на еще

группы изъ пятидесяти шестидесяти „человЪвъ,

ведущихъ свое происхожфйђё отъ особыхъ начальниковъ (См.

Skene: «Highlanders», 1, 156). Такая группа, ваксь я уже го-

ворилъ, повидимому, соотв±тствуетъ «соединепной семь± инду-

совъ», но она продолжаетъ представлять собою корпоратив-

ную единицу въ н±сколькихъ посл±довательныхъ по-

что весьма ртдко замгьчается въ ИндЈи. Между спо-

собомъ описаннымъ Дэвисомъ, и тьми измЪне-

Hi5iMII, которыя производила въ соединенпрй семыЬ смерть од-

ного изъ ея членовъ, нЪтъ никакого въ принципгЬ и

только весьма небольшое въ практическихъ

Такъ какъ собственность состояла въ общемъ и

вск выгоды поступали въ общую' казну, то смерть кого-либо

изъ членовъ должна была вести, если не неизб±ж.но, то съ

значительною долею йроятности кь доли умер-

шаго члена между всгьми родственниками, принадлежавпшми

кь одной семейной группгЬ. И если, прп соединен-

ной семьи, производится не рет capita, а рех

stirpes, то это, по всей выоятности, соотйтствуетъ тому, что

подразумЊалъ Дэвисъ, говоря, что начальникъ даваль кат-

дому челойку долю, «соотв±тствовавшую его Древности».