150

ДРЕВНЪЙШАЯ псторш УЧРЕЖДЕНIЙ.

Особенная новость свгЬдгЬ}йй, доставляемыхъ намъ древнимъ

ирландскимъ правомъ: состоитъ въ томъ, что это посл±днее

показываетъ намъ общество расы, хотя поселенное

на землФ и отражающее на сел этого но

въ тоже время упорно сохраняющее идеи и правила, состав-

принадлежность той эпохи, когда основой

единства служило родство, а не земля. Такимъ образомъ нгЬтъ

ничего удивительнаго, что между древними обычаями ирланд-

цевь мы находимъ заключающее въ себ такъ

много «естественнаго коммунизма» первичныхъ формъ соб-

ственности, какъ Gavelkind. Этотъ «ecTecTBeEHbIt

коммунизмъ», кань я неоднократно утверждалъ, не является

cJIi)WTBieMb какой либо предвзятой относительно луч—

шаго и справедлив±йшаго способа земли въ об-

щинеЬ, но обусловливается невозможностыо, при первобытныхъ

д±.аать какое либо между родственниками,.

единственною связью для которыхъ служило Ойствитедьное или

предполагаемое отъ общаго предка. Естествен-

нымъ ocH0BaHieMb этого коммунизма служила та самая земля,

на которой были поселены родственники. По того, какъ

общаго $лалась все болЪе и бол±е

неясной и община начинала смотръть на себя не какъ на со-

вокупность кровныхъ родственниковъ, но скор±е какъ на

труппу односельцевъ, каждая отд±льная семья съ возрастаю-

щпмъ упорствомъ начала стоять за тотъ участокъ, который

когда-то достался на ея долю, и nepexh)WHie земли между ц'ь-

лымъ племенемъ по прошествй1 опредђленнаго вре-

мени или смерти одного изъ членовъ дьлалось все

болФе и болйзе ртЬдкимъ явлепЈемъ, пока не прекратилось со-

вершено пли уцЪ.,тЬло только •въ видТ Такимъ пу-

темь установилась, наконецъ, та широко распространенная, но

не всегда однообразная, форма племеннаго ко-

торая въ называется Gavelkind'0MF, потомки посл±д-

няго арендатора получаютъ его собственность въ ИСКЛЮЧИТеЛЬ-:

ное no.•1b30BaHie, а права вс±хъ остальныхъ членовъ общины,.

не пр1шадлежа1цихъ кь данной семьъ, ограничиваются правомъ

ceto относительно продажи имущества и правомъ контроля от-