ДРЕВНВЙШАЯ ИСТОРИ УЧРЕЖДЕНГЙ.

до изв±стнаго мы встр±чаемъ въ историческихъ памятни-

кахъ полн±йшее 0TcyTcTBie такихъ фактовъ, которые мог.ди'фы слу-

жить прецедентами подобнаго способа перехода наслђдственнаго

имущества. Онъ не быль изв±стенъ ни греческому, ни римскому

Mipy. Онъ не быль также изв±стенъ Евреямъ и повидимому

ни одной изъ семитическихъ расъ. Въ историческихъ памят-

никахъ вс±хъ этихъ общинъ встреЬчаются сл±ды того значи-

тельнаго различВЈ, какое им±ло МФСТО между насАдственными

правами дицъ мужескаго и женскаго пола; но въ нихъ нгьтъ

ничего такого, чтобы указывало на исключительную передачу

имущества одному изъ сыновей, хотя переходъ верховной вла-

стп въ старшему сыну пос.тЬдняго короля является для нихъ

уае знакомымъ фактомъ, и хотя философы допускали

что въ бол±е раннемъ обществ±, ч±мъ то,

среди котораго они жили, группы людей

— семьи

— управлялись старшимъ сыномъ посл± старшаго

и

сына.

Даже въ ту эпоху, когда расы распространились

по всей западной Еврой, не принесли съ собою'права пер•

вородства, какъ обычнаго правима Hac.Ai(0BaHiH. Аллодјальная

собственность тевтонца, т. е. та доля, на которую, согласно

TeopiH, онъ получалъ право при первоначальномъ переходгь кь

оевдлой жизни того братства, кь которому принадлежалъ, ДФ-

лилась послгЬ его смерти поровну между его сыновьями, или

поровну между его сыновьями и дочерями. Но тфмъ не мен±е

не подлежитъ сомн±Ейю, что и быстрое распростра-

HeHie права первородства на запад± могло быть связано съ

варваровъ и съ тЬми племенными идеями, кото-

рыя снова были внесены въ MiPb этими послфдними.

Зд±сь намъ представляется повое . IIpaB0 перво-

родства, которое мы встр±чаемъ внервые, не вполн± совпа-

даетъ съ тфмъ, Какое изв±стно намъ въ настоящее время.

Право старшаго сына по временамъ зам±няется правомъ стар-

шаго родственника умершаго лица, причемъ иногда какъ

право старшаго сына, такъ и право старшаго родственника

повидимому получаютъ силу только при или